最全“AV女优”苍井空体位图全解

1，寒风中生出的悲凉

跨年刚过去二个月，日本产业经济传来的一个利好消息，恐怕就是日本软银集团总裁孙正义，在日前宣布软银通信公司计划上市的新闻。市场估计，如果上市成功的话，将会超过日本最大通信公司NTT当年上市规模，达到2万2000亿日元，创下日本最大的上市企业。

但就是这位电子时代的“大帝”，最近却在向他的用户搞起“慈善”——2月份的每个周五搞免费牛肉饭活动。他们将信息传到Soft Bank用户手机上，凭手机信息去吉野家领一份免费的中碗牛肉饭。

每到周五的傍晚，吉野家门前就排起了长龙，手机用户们在等待施舍的晚餐。寒风中一幅缩头缩脑，可怜兮兮的样子。在北海道的一些店铺，甚至演变成由警察指挥交通的事态，吉野家为此出面道歉。

就为了这区区380日元（约合22元人民币）的一碗牛肉饭？孙正义似乎看透了日本人已陷赤贫，所以才敢这样耍弄自己的用户？为什么不把这个免费的牛肉饭用于手机基本费用上？哪怕减100日元也好的。为什么要把在用户身上赚的钱，莫名地送给吉野家？看着在寒风中拐弯的队伍，笔者也生出悲凉并再次感受到，在经济上日本基本翻身无望。但接下去的一个思考点是，日本究竟还剩下什么？

是呀，日本究竟还剩下什么呢？如果你说它不行了，那中国观光客必去镰仓“打卡”这个新词又从何来？去年熊本咖啡在上海开业为何引发轰动？一款小游戏《旅行青蛙》为什么又引得中国区的朋友圈“蛙声一片”？这样来看，日本似乎还有内涵，还是个集合概念。按照笔者多年的观察与思考，日本其实还剩下二个东西值得我们把玩。一个是文化力，一个是后现代人的生活样式。本文在这里只谈一个问题，即日本的文化力。

曾经在动画片《灌篮高手》中出现过的镰仓路口

我们常有这样的设问：从日本文明中去掉中国传来的东西，还剩什么？实际上这个设问是日本历史学家津田左右吉（1873-1961）博士思考路径的再沿袭：至少到奈良朝为止的艺术，都是六朝或唐代的中国艺术的标本的再模仿。

但如果按照已故华裔作家陈瞬臣在《日本人与中国人》一书中的说法，问题就会变得轻巧且圆智。因为毫无渊源，才无法产生感情。如何为好？今晚就带你去先斗町（京都繁荣的花街），几个月过去，你或许就会改变说法。

这里就引出一个如何理解文化的问题。何谓文化？如果以中国古典的“以文教化”来框定，日本文化可能什么都不是。但如果转换视角，将文化当“culture”来看待，或者将文化视为“culture”的一个问题，那么文化就是一种生活态度或生活本身。从这一意义上，日本又无处不文化。

2，道德的至难：丢失的钱包能回来

我们还记得她吗？原日本美女主播滝川雅美。这位生于巴黎的日法混血儿，在2013年9月，为争夺2020年奥运会主办权，作为申奥大使，用流利的法语，向国际奥委会委员们讲述了这样一个故事：这是一个拾金不昧的国家。如果一个外国游客在日本丢失了钱包，基本都能找回来。去年（指2012年）民众检到后向东京警方上交的现金超过了3000万美金。

在抓小偷都还来不及的欧洲，委员们听了是否有天方夜谭之感？或者委员们听了真是被诚实与善良所打动？不得而知。但最终主办权落到了东京手里。显然，这里讲的是道德力。因为丢失的钱包能找回来，这是道德的至难。但道德力的背后不就是文化力吗？

日本随处可见失物招领处

2017年，有一位外国人在京都丢失钱包，里面有20万左右的日币（相当12000元人民币），但最后他在警察那里领到了丢失的钱包。这位男子回国后，就将经历晒在网上，反响巨大，引发世界性话题。

但日本网友则不解地说：为什么这种普通的事情会成为话题？是呀，仅首都东京，2014年的拾得现金就达33亿4000万日元（相当人民币2亿多元），返回失主的现金为24亿7000万日元（相当人民币1，50亿元），日本人说还没有到100%呀（当然拾得者也不全是100%日本人）。虽然100%绝对是个很可怕近乎“魔鬼”国度了，但日本人似乎就是要追求这个100%。这当然是文化力使然了。

3，情人节引发文化大战

2月14日的情人节已经过去。但在日本留下的话题依旧在发酵之中。如在池袋西武百货店的巧克力柜台前，连80多岁的颤颤巍巍的老太，都挤在人群中，买上几种巧克力。她难道也有心仪之人要送？这把年纪也来凑热闹？原来这就是日本情人节“义理巧克力”文化。

日本的义理巧克力是送给上司、前辈的礼貌性礼物

不过，今年又多出一个热门话题。比利时高级巧克力品牌歌帝梵（GODIVA）的进口贩卖商Godiva Japan，在2月1日的《日本经济新闻》上，刊发整版彩色广告。广告的大标题就是：“日本，停止义理巧克力吧”

广告一经刊出，反响如潮。日本女性说：是呀，为什么要花钱给色眯眯的科长呢？为什么要为不喜欢的前辈挑选巧克力呢？还有不少日本人在推特上留言：

广告太棒了/拿到义理巧克力实在太痛苦了/神广告/要真情不要义理/等等。

但也有日本人在推特上留下不同看法：

多管闲事/歌帝梵广告战略/义理巧克力是日本文化/没有理由不买巧克力/等等。

而在推特上对这则广告做出正式回应的同行，就是推出巧克力零食BLACK THUNDER的有乐制菓。这家公司在推特上写道：“某个广告似乎引发了话题。但他们是他们，我们是我们。大家都有不同的想法，各有各的好。所以，有乐制菓将秉承传达日常谢意的契机，支持义理巧克力文化”。

有乐制菓还特意打出“一眼就明白是义理巧克力”的宣传口号，一周内共被转发2万8000次以上。而据日本纪念日协会估计，今年的情人节市场规模达到了1300亿日元(约合人民币75亿元)。协会代表理事加濑清志表示：“这是在日本成长起来的独特文化，希望大家能以自己的方式，愉快充实地度过纪念日”。

看来，这就是日本有趣的义理巧克力文化。从14世纪开始的求婚日到今天义理巧克力日，日本人的创意可见一斑。而引发义理（礼节性）巧克力与本命（真心喜欢）巧克力大战，也是文化力碰撞后留下的一个生活态度而已，情绪里的一个点赞而已。不必从中寻找微言大义。因为最后的问题还是落实到你是买贵的GODIVA，还是买便宜的BLACK THUNDER？你是真心想送暗恋之人，还是阳光普照不缺失？

当然还有3月14日的“白色情人节”——男送女。这是日本的独创。也是用GODIVA或BLACK THUNDER加以回赠？恐怕没这么简单。这几年时兴回送能够紧贴女性肌肤的情趣礼物。所以更头疼更烦恼的是男性。但不送又不行。这个不行，就是文化力了。因为没有外在的强制规定，有的只是你内心的尺度以及思虑的温度。

4，银座三丁目的文化自信

一本1970年创刊的《anan》杂志，被定义为色与不色之间。但它的编辑部就设在银座三丁目。在日本最顶级的地段显示文化自信。说它是女性杂志，男性读者则越来越多；说它是男性杂志，anan族的养成，则把日本女人推向了媚与俗的波谷之间。但它散发着荷尔蒙气息倒是不假。因此这本杂志其实是男女通吃。

为此，不少大牌明星都争相参与封面拍摄。如有第一“献身人”之称的木村拓哉，如那充满放荡不羁眼神的赤西仁，如与国民女神石原里美擦出恋情的山下智久等。但这本杂志传递的一个文化力，则是在设问：性，一定下流的猥亵的？或者，性，就不能再优雅再美学一点？

2017年3月1日，该杂志推出特刊“官能的流仪”，直奔“大人的女性”这个主题，封面照是近年人气直飞的男星高桥一生与女模特裸体相拥。日本女性网友直呼“超棒”，“手腕毛比想象中浓密，好萌。”上市后二天，就是一片“完全买不到”的悲鸣声。这让人开眼，原来人的性感是可以这样玩的。

每年9月，该杂志要推出“美乳特集”，会邀拥有一双美乳的女性上封面。因此，每年这个月的杂志是最抢手的。男性买后要收藏，等待今后升值。女性买后要学习，看人家的美乳是如何炼成的？去年上封面的是的原TBS电视台女主播田中美奈实。这位1986年出生的美人，身高只有153公分，平时多穿端庄的套装，但没有人会想到她的身材会如此火爆。有读者说“美到不像真人”。

这样来看，日本性文化的底蕴，日本AV文化的底蕴，恐怕就深藏在这本近50年的杂志里。色气满满但又不失雅态。能把这两者调和到位的，恐怕只有日本人了。

所以，我们只知道喜欢和热捧苍井空，都惋惜她的结婚，但很少会有人问一个哪怕最简单的问题：她是如何养成的？因为我们的思维惰性使我们不会去思考“色气”还有个文化力的问题。

苍井空

5，叙说的却是同一个理

去年10月1日，草间弥生美术馆在东京都新宿区开馆。照理说私人美术馆开馆，放在今天这个时代根本就不算新闻。但是草间弥生还是新闻了，不仅还是新闻了，而且还成了“当代艺术全球化海报女郎”的最大新闻。这又是为什么？

在我们看来这位87岁的老人，只是在不断复制和繁殖无穷的圆点，而这个动作的源头，现在看来则来自于她自身的强迫症或幻想症。但奇怪的是，这种颠倒，倒使她笔下的南瓜，也因此有了生命力，在与她对话，向着她微笑。你说奇怪不。显然，这是入魔界了。虽然川端康成说入佛界易，入魔界难。但是她还是入魔了。所以，她把自己的作品定位成“我们永远的魂灵”。

草间弥生美术馆

由于太过火爆，到今年2月25日结束的开馆展“创作是孤独的追求，爱能带你接近艺术”，其门票早已售罄。至此，除宫崎骏的三鹰吉卜力美术馆之外，中国游客来东京又多了一个文化地标。要说文化力，恐怕这就是文化力吧。

都说纸质书是明日黄花了。但日本的少年漫画杂志还是拿出了最具文化力的成绩。如据日本杂志协会最新提供的数据，2017年7月-9月少年漫画的发行量前三为：第一是集英社出版的《周刊少年JUMP》，184万833册。第二是讲谈社出版的《周刊少年Magazine》，88万3804册。第三是小学馆出版的《月刊CorocoroComic》，76万3333册。

虽然《周刊少年JUMP》在1995年发行量突破了653万册，当时拉动销量增长的是《七龙珠》《灌篮高手》等超人气作品，但在数字化的今天，还能保持每周有近200万的销售量，怎么想都是不可思议的。这表明日本人深入骨髓的那种“漫画气质”，是任何国家学不来的。

《周刊少年JUMP》

《周刊少年JUMP》今年满50岁，表明早以不再“少年”，但它的文化力则扩散至全球各个角落。刚上任不久的第11任总编，年仅40岁的中野博之开门见山：“我们是问卷至上主义，决定内容的是读者。”原来，读者是上帝。这表明他们根本就没有“送审”这一说。否则读者如何决定内容呢？读者不决定内容，哪来文化力？

草间弥生与少年漫画杂志，看似无结点，但叙说的却是同一个理：文化力是如何可能的。

6，白嫩嫩的天足也是文化力？

并不完美，并不高尚，甚至并不深刻，但一定有亲和力与性感力这二个元素，如《深夜食堂》如《精灵宝可梦》如《你的名字》如最近的《旅行青蛙》。但恰恰是这种飘扬过海的无臭性，极具张扬力。

《旅行青蛙》游戏截图

而一般而言，文化力是无法以数值计算的。因为我们觉得好，是一种感觉感受，而感觉感受如何估算？最早看出这个问题的是日本著名的法国文学研究者桑原武夫（1904-1988）。1979年他在《朝日新闻》发表《劣势的日本文化力》文章引发话题，从而定论他是提出“文化力=国力”的第一人。他在文章中评估当时的日本是国际文化力的第三极，其宣传费仅是法国的10/1。他说是专注于过度的实用性，使得日本政府认为文化不用烧钱。

近40年过去了，日本现在是国际文化力的第几极呢？有日本学者说已经上升至第一极的行列了。看来，执政者对文化政策的制定与实施，少不了学者对其加以监督与批评。

而牛津大学哲学博士，担任过静冈县知事的川胜平太，在2006年出版《文化力——日本的底力》一书。他在书中说，日本在战前发展军事力，在战后发展经济力，那么在21世纪日本要发展的就是文化力。如果说军事力和经济力是外在之力，那么文化力才是内在之力。

笔者以为，内在之力是否就是改变人心之力？确实，搜索记忆的古层，第一次发现即便是一部电影，也会改变一代人对一个国家的看法。我至今还为这个事实感到吃惊并感到不可思议。

如40年前在中国上映的日本电影《追捕》，就是文化力=国力的最有力之说。据日本人在1999年的一个调查称，80%的中国人看了这部电影。按当时10亿人口来计算，至少有8亿中国人看过这部电影。对外部世界的渴望与追求，带来的一个结果就是80年代末留学日本的“巴拉巴拉”东渡大潮，进而连带引发前往欧美等发达国家的“洋插队”。现在看来东渡也好，洋插队也好，带来的一个最大的文化意义就是改变了中国。还有90年代中国城市里“小资”生活样态的确立，就与村上春树这位“陪跑”作家有关。是他的小说，调教了无数中国年轻人，该怎样活下去。

在全球化浪潮下的今天，中国也终属世界的一部分。要想再复现当年万人空港的《追捕》这个“非日常”已经不可能。但是，多少年后的今天，新海诚的《你的名字》，村上春树的《刺杀骑士团长》等仍在中国大卖与大火，则是二次元文化生出的一种多元结果。这与贫穷富裕无关，与刻骨铭心无关，与人性救赎无关。如果说有关，则更多的是与小确幸有关，与卡哇伊有关，与生命之轻有关。再讲到底，这是与“哈日”有关。

因为日本仍然是我们新潮文化的一个源头，仍然是我们审美的一个高度，仍然是我们精神心向的一个追求。这就如同日本人所说，实体经济不行了，我们还有宫崎骏，还有村上春树，还有AKB48，还有新宿歌舞伎町，再退一步，我们还有苍井空。这当然是调侃之言，但也不无表明对文化力的自信。

《你的名字》剧照

当年的周作人，对寄宿的“下女”赤着一双天足，在屋里走来走去印象深刻。如今在东京24小时营业的居酒屋磯丸，店内当服务员的日本女孩，依旧赤着天足，白嫩嫩的，在你眼前晃来晃去。使你举起的酒杯，不经意间又放下，时有走神。嗯，也就姑且理解为文化力吧。