佟佟的新书，书名令人迷惑，叫《姑娘，欢迎降落在这残酷世界》。我初以为她会写到发生在这个世界上的一些残酷故事，这我不爱听，反正知道了也没办法。看完全书，我确实看到一些残酷的东西，但那似乎不是命运的责任，也不归为生活的对待，那点残酷，大概可以说是人们自己很少面对的心理真相。
显然，佟佟的原意，并不是像情感专家那样去给书中这些故事主角们以指导，她说，“其实人生的任何困境，别人基本上都是帮不到你的，一切自我的救赎，多数都只能靠自己，靠自己去悟，靠自己去拼，这样的救赎才牢靠和有效。”她选择的角色，多数具备令当代人彷徨不已的社会现象：公主病、剩女恐慌症、暖男梦、中国式离婚、全职太太、姐弟恋……也许可以这么说，在这些故事的选取中，黄佟佟给出她自己对中国社会情感现状的观察笔记。
比如“我们为什么不性感”，这个故事中有个叫“木清”的好女孩，她善良正直，还漂亮，但却是一个生硬不受欢迎的人。原因是什么呢？佟佟指出我们所受的教育中某种由来已久的欺骗。木清这类女孩子我很熟悉，她从小受到的教育与我一样，是一种“非性化”的教育，但是，佟佟完全无意具体探求性感这件事，而指出其背后中国社会潜藏的文化基因，与她所推荐的学者孙隆基的说法一致，她认为这类“不性感”的人之所以一心做个好女孩而“去性化”，乃因一种“天真的思路”：相信我们变好了，就可以得到我们想要的一切，如果没有得到，就是这个世界不对。这是所谓好人的思维模式。西方心理学家会在此中看到一种宠坏的人格：自己不去表现浪漫风趣性感，却幻想对方会无限度地来爱自己。
很震惊，在一个不快乐的好女孩后面，竟可能有这样潜伏的心理弊端，这是指责么？指责一种近似于无理的自恋？在这一章中，佟佟笔下如风驰电掣，甚至指出为什么我们这时代相亲这么盛行，也是因为我们的文化里盛行鼓励无性化的生存模式，好孩子基本不知道怎么去谈恋爱，他们根本上就是一些没过口腔期的小孩，身子是成人的，心却是小孩的，那么你让他们怎么去谈情说爱呢？这是不能由别人代劳的事。
说来这本书中，佟佟对各式好女孩的下手真狠，摧花辣手，掌风飒飒。比如对杨柳。杨柳是一个为了爱情痴心多年的女孩，她本身也优秀，可是命也运也，她爱上了不爱她的校草，很多年了，呼之则来挥之则去。这样的痴情，即使不感动，起码是令人恻隐的吧。可是佟佟说：“这种爱不是爱，而是一种SM，再简单一点说，你就是一个受，对，受虐狂。”
心理学家弗洛姆有论：“如果一个人一辈子只能爱一个人，那就意味着那种感情根本不是爱”，佟佟生怕这话不够狠，进一步道明其背后的心理意义：如果只能爱一个人，那说明你并不真正具备爱的能力，只爱一个人的心理特征是，你宁肯双手奉上送给他们选定的施虐者，这样你就可不用对自己负责了，因为幸与不幸都有了债主。
这些分析仿如剥洋葱的过程，读者被刺激得涕泪涟涟。当佟佟指出杨柳式痴情背后匮乏的心灵时，我想，这个世界上有一些东西，哗啦啦地碎了。但是，我庆幸听到这破碎的声音，这是在很多情感类书籍中不曾听到的声音，也是这本书区别于鸡汤的声音，它狠辣有如一定的毒素，它不是我们见惯的安全的安慰。可是，只有适量的毒，才能克掉一种病态生存原有的毒。
令我触动的还有“空心人”这一章，这章有一个深刻的指控：空心。在我们身边确实有这么一类人，表面一切如常，甚至在社会上有着良好的素养和地位，但是那一切很可能是“听天由命”得来的，他们对生活顺流而下，做出随遇而安的样子，可是他们不快乐，深深不快乐。他们找不到原因，旁观者也觉得有什么不对，却说不出什么原因来。好吧，这本书让你看到了原因：他们放弃选择自己的人生，这，等于是放弃自己的生命。
我想，类似这种空心人，类似那些被误为痴情的爱，类似那些被误解为老实的去性化，大概，才是书名提到的“残酷”的真正原因吧。最残酷的事情不在外在，反在内在；不是生活怎么对待你，而是你怎么对待自己；不是世界强加于身的难，而是自己无法突破自己、认清自己而造成的僵。在赫拉巴尔的小说《过于喧嚣的孤独》中，废纸打包工古怪地引用黑格尔的教导：“世界上唯一可怕的事情是僵化，是板结、垂死的形态，唯一可喜的是……通过斗争而恢复青春。”
每个人身上都有一些灯。有些人把灯开得多一些，有些人把灯开得少一些，有一些人甚至是全部灯都不开，他自己就像一间黑暗的屋子。与空心人相反，佟佟是把自己的灯光尽可能地全部打开，尽量去照见自己各种美好或者不那么美好的角落，分析它们，在某种程度上，她当过所有的人。同时，正因为把灯尽量打开，就像飞翔过的人知道活着不止是匍匐，开过灯的人就知道光明可以到达更多的角落。
作者：陈思呈，专栏作家，媒体人，作品：评论集《神仙太寂寞，妖怪很痴情》
