魔术师是塔罗牌里的上帝，在易卦里的乾卦，是阳中之阳的万象之始。然而，阳极生阴，阴极生阳的自然法则，让乾卦成为阴爻的致命吸引力，与生命的创造源头，白天与黑夜的相生相克，利弊得失，在于使用者一念之间。
我们常被自以为不明白的原因绑架，总抱怨身不由己，事实上，没有偶然与意外，一连串的千丝万缕，形成了现在的我，有迹可循。
当我看不懂塔罗数字的组合涵义时，我会直接从牌面呈现的数字里面找答案，譬如追溯每个大世纪发生的历史事件，尤其是15~21世纪的大饥荒、黑死病与大航海、文艺复兴、工业革命、民主运动、能源危机等西方文明变迁，作为这数字的重要指标定义，很容易便一目了然。
一如易经的卦象轨迹，也常由古代君王或领导们卜问前后事由，来诠释这卦象数字显示的具体结论。因此，历史上发生的大事，亦成为观察检验卦象的重要依据。从宇宙星相看历史，从历史检视人事，是非常奇妙的借镜。反之，诠释塔罗者，亦可直接由每个世纪的现象，去定义每张牌呈现的启示，如此往来反复验证，尤其是应用在毫不熟悉的陌生人身上，对于认识塔罗牌，有最直接的效率与参考值。
公元之始，是年份数字的开启，在这一元复始万象更新的年代，既是乾卦亦是塔罗一号魔术师。这段期间，第一个统一印度的孔雀王朝，为印度史上最大的帝国，开创了辉煌的史页，罗马已有大脑外科手术的成功案例。这是个文武双全的年代，人类文明开展了相当精彩而令人振奋的扉页。在此，你可能会问，中国呢？中国用的数学是天干地支，因此在我们尚未以公元为生活用标准前，天干地支才是我们运用数字的相应符号。
作品极少的巴哈鲁特琴绝对是魔术师炫技的最佳写照。这里说的魔术师，是塔罗牌一号，代表理性使用世界组成元素，打造自我当下认定的理想天地。这天地，充分显现了自我技艺的不断进阶版，层层晋级，一如贪恋游戏的状态，显示出生年月日数字里有许多1的人，更着迷于科技导向的技艺。
将乐曲改用不同的乐器演奏，是巴洛克时期奢华精致风格的典型创作手法之一，以各种质感迥异的乐器，表现声音的层次，让丰盛的音乐飨宴，演绎出典雅雍容华贵的独特端庄，正是那种精益求精的繁复痴迷，以及耽溺其中的温柔，呈现出工匠般的纯粹，这是特定阶层的贵族式幸福感。这段时期的音乐特质，正是塔罗1号魔术师的独有气质，也是顶天立地的乾卦所具备的纯粹能力。魔术师，齐集人类才华于一身，智商一等一，情商或者该说灵魂商，在接下来的二号牌女祭司那里。
我从来不喜欢巴哈那技巧十足的四平八稳，一如我无法承受贝多芬的气势宏大。上年纪后，才发现，要不是聆听的演奏者把细腻度挥发了，就是我的耳朵没听到该有的声音。说来好笑，我对塔罗1号牌魔术师的初次观感，亦如是，在我眼里，魔术师是恋物癖的代言人。
巴哈那注重细节的周到，完全是魔术师的典型写照，而技巧繁复的鲁特琴又是十五世纪前后最能表述生活的乐器，听着巴哈为数不多的鲁特琴专属乐章，既有的刻板印象完全消失，多层次的闲雅风情，几乎将当代的生活面貌影像，纷纷呈现眼前，尤其是那13根弦的古典鲁特琴，只有工艺顶尖的魔术师才能如鱼得水悠游其间。我见过许多生日拥有数字1的人，只要“愿意”，学任何技艺都毫无困难，包括难度极高的学术性研究。
上帝在创世纪里，循序渐进按部就班地用六天来打造人类世界，第一天在浑沌黑暗中有了光，第二天用苍穹分水，第三天有了水天一地以及地面上的花果树木，第四天有了日月星辰，第五天让水中有生物天空有飞鸟，第六天繁衍大地并照自己的形象造人成万物之灵。第七天，赏心悦目地休息了。这过程，很像塔罗魔术师牌面上的样貌，手握各种天地元素，启动造物者开天辟地的乐章。
类似情节，在其他的信仰里，也有各种各样的趣味性神话剧场，印度三大神祇，更是把创造、孕育与毁灭神都一次搞齐，生生死死循环不息，生死，在印度教的神明里，是白天黑夜那样理所当然的异卵双胞胎。有创造便有毁灭，有毁灭便有再生，这是二元对立不可分割的真理。因此上帝在创造世界后，又有了巴别通天塔事件，这也是16号牌的背景故事。
牌面上，魔术师右手指天左手指地，桌上放着权杖、圣杯、宝剑与钱币四大元素，也是塔罗小阿卡纳的地水火风四大分类主轴；他身穿红袍表热情主动，白色内衫表纯洁神圣，腰缠青蛇表启发智慧（跟《圣经》里的蛇有异曲同工之妙），头顶无限大光环表源源不尽，被热情的红玫瑰与智慧白百合环绕，牌底为成果辉煌的黄色。万事俱备，只欠东风，这道风却要从何而来？莫非黑暗世界是等待中的缪斯？
象征阿波罗神为水星所控的魔术师，代表着理性的智慧，与女祭司的感性智慧，恰成上天下地的映照，两者的总和是通天地泣鬼神的通道。魔术师代表着实践的知识与力量，是古代炼金术的掌控者，意味着天上人间的难题，都能在魔术师的手上一一破解。在占星学上，水星代表心智学习与表达能力，是好学的双子座与处女座的主宰行星。
外观如月球的水星，是距离地球最近的行星，地表温差极端大，可以从白天的摄氏430度到夜间的零下170度，有如经典描述的地狱。水星的运转神速如飞，从水星看太阳，一天等于两年，没有四季变化。中国人的“辰星”是西洋天文的水星，希腊神话的阿波罗，活泼好动喜欢当天神的信差，从这个特质去看魔术师，便会发现生日若有两个以上的数字1，既好学又很难专注，恨不能将十八般武艺齐集一身，速度感十足，一般人难以想像的过动儿节奏。
我曾经在欧洲跟着一群古典音乐家游走，在各城市之间教学演奏，相处久了，发现擅长掌控音乐的人，不但绝顶聪明，且有过动倾向，经常同时做好几件事。尤其是在后台准备时，总无法闲下来，要找点跟音乐无关的事情做做，譬如跟闲杂人等如我，玩点魔术游戏之类的，他们会眨眼睛自我解嘲：“用分心来达成专注的目的。”那尊容令人莞尔，完全与前台演奏时腼腆地严肃大异其趣。音乐家们，在一天忙碌的演奏行程过后，并不会立即回家瘫痪在床上，却必须跟一帮人大吃大喝大聊过后，才心甘情愿回家休息，以确认当晚演出的各种优缺点，作为日后改进的标的。技艺导向的执着，一如魔术师。
卜卦、占星与塔罗，都是古代天文学，也是数学与哲学的鼻祖，彼此之间有互相呼应的原理，仿佛天上的星星，一直在跟人类说着旷古以来的悄悄话。
虽说卦无始终，如塔罗牌一样可以从任何切入点观察，数字伦理意义上，乾卦是易卦里的起始，也是天地间最早的元素，元亨利贞，乃至刚至健，纯阳之体。得乾卦者，有源源不绝的创造力，唯一欠缺的是掌握恰当时机的通天智慧如二号牌女祭司，便能水到渠成。亦如魔术师等待的东风，或画龙点睛的契机。我猜，这关键时刻，便是音乐家登台的那一刻，那是他们唯一能专注的时刻。常有音乐家告诉我，必须仰赖不断的演出机会，来练习曲目。刚听到这样的说法很纳闷，应该是练出火候来，才敢登台，怎么会是利用一次次的登台，来帮助自我成长呢？若将音乐家们看做阿波罗的化身，什么都昭然若揭了。观众的严厉关注，能激活音乐家心中的魔鬼？
由于乾卦的六爻全部是阳爻，因此数字九便一列排开，然阳爻分少阳与老阳，也就是三枚铜钱的变化中，也有二阳一阴的少阳与三阳的老阳，老阳即为爻变的细微差异关键点。从爻变去看六爻的过程，会发现每个爻变之间都息息相关，可将爻变视为当下的处境，而六爻的演进，为整个事件的必经过程，便能看见此卦象的全部面貌。
“初九，潜龙，勿用。”最下面的初爻为爻变者，预示着养精蓄锐的猛龙，虽蓄势待发，仍须等候良机再出动。
“九二，见龙在田，利见大人。”若卜到第二爻为爻变，象征事件的端倪已现，龙在田间，不宜再藏，需主动出击，寻找贵人相助，必有益处。
“九三，君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。”若第三爻为老阳，则表示当事人终日忧心忡忡，若能熬过此艰难困境，终能无过。
“九四，或跃在渊，无咎。”第四爻产生爻变者，处于进退失据骑虎难下之境，如履深渊，提高警觉，便能无过。
“九五，飞龙在天，利见大人。”这是乾卦中最好的爻变，是九五之尊的帝王象，天时地利人和，无往不利的最佳时机，卜得此爻，做什么都好。
“上九，亢龙有悔。”最上面的最后一爻产生爻变，为身处万人之上，进无可进，若只进不退，易涉险境。
“用九，见群龙无首，吉。”乾卦六爻皆为老阳，也就是一阳到底，爻变为纯阳之体，反而无法分出高下地领军群贤，此时，自视甚高者，需环顾四侧，高手如云，皆为潜龙，谁能出头，便看谁“耐”得最久。
乾卦在卦象中，是帝王卦，没有用来解释塔罗4号皇帝牌，而是作为创造者的1号魔术师，算是我对照塔罗易经过程中的大惊喜之一。4号卦象是山水蒙，拿来形容做皇帝的处境，实在是神妙至极。除了开国君主外，许多必须接掌帝国权柄的继承人，都处于蒙卦的无知状态，或自觉或不自知，即便是开国君王，亦多半时势造英雄，而不见得事事掌控周全，乃至过于忧虑，而滥开杀戒。朱元璋杀尽开国功臣，害死自己的爱孙无将相可用，岂非一个“蒙”卦的真实画面？
乾卦是纯阳之体，对于同属纯阳的魔术师，是最佳镜面。而在用九爻变时，纯阳中的纯阳，为至刚至纯之境，拿来形容掌管文艺的太阳神阿波罗，最为适切。阿波罗是音乐家与诗人的守护神，同时是医药之神，他的父亲是天神宙斯，母亲是黑暗女神勒托，是希腊神话中最俊美又最有才艺的神。想像至高无上的天神，与黑暗的邂逅而产下阿波罗，便能理解，为何许多拥有多样才艺之人，都必须与黑暗打交道，如帕格尼尼为人震撼的炫技提琴演奏，亦被认为是跟魔鬼打交道的成果。而贝多芬晚年在上帝与魔鬼之间的疯狂对话，更是那气势雄伟又神圣的乐章的源头。有人说，唐僧去西域取经的过程，三位旅途相伴的顽皮弟子，其实是玄奘的身外化身，而沿途遇到的各路妖魔鬼怪，更是自我投射的境相。如此一来，神魔对话或对峙，便是魔术师真正的缪斯了。
曾有人为了见鬼，连续多天不眠不休，据说，撑到最后，在恍惚之际闯入中阴道，便能撞上。我也可以将之视为对任何事物着迷之人，若专注坚持到底，着了魔，亦为成道时的瞬间龙门。魔术的魔与术，专精入魔，便成术。而大部分的我们，能专注一分钟的极阳或极阴，都是不得了的成就。
作者：陈念萱 (Alice N.H.Chen)，台湾知名作家、影评人，出版并翻译三十余本书。
