台湾有一个人写回忆录，题名《无愧》，不以为然。对我来说，那是不懂反思、不懂自省。人生在世，何能无愧？
我有许多的“愧”。
记得曾看过一部电影，网络查找，片名叫《别闯阴阳界》。1990年出品，应该是一部小成本电影，描述五个医学院学生异想天开地试图跨越生死阴阳界，尝试以电子仪器暂时停止心跳，探寻死后的世界，而后再借助急救方式返回人世。
剧情精彩部分在于这些医学院学生的死亡体验，死亡中，重演了他们的童年恶梦、曾经犯过的错误等。而这些恶梦与错误，居然在他们返回人世之后，化身为鬼魂，继续纠缠着他们，于是，这些学生只能尝试解决，把过去的恶梦、错误填平。
其中的一个例子，是一个学生在年少时经常欺负一个小女生，当他体验死亡时，回到那个他仍欺负着小女生的时光，但返回人世后，小女生变成一个鬼魂，时刻纠缠着他。于是，他不得不去寻找这个现世仍存在的小女生。
他找到了。在他仍是医学院学生，即将进入一个高收入行业时，那个小女生早已嫁为人妇，一身沧桑。门打开，先自我介绍、说明来意，原以为小女生该是什么都不记得了的唐突造访，但不是，她记得他一切的可恶，怀恨至今。经过诚恳致歉，最终，长大后的小女生原谅了他，学生获得了救赎。
已经忘了哪年看的电影，但清楚地记得，当年看时，就想到了邱。邱是我的初中同学，外号叫“绣花”。这个外号的起源，应该是初二开学第一天，老师问了大家暑假都做了些什么，问到了邱，也许是他嘟囔着，老师因此开玩笑地说︰“你都在家绣花吗？”众人大笑，自此，“绣花”之名就跟着他，直到初中毕业。
掐指算算，那应该是1977年的9月，邱成为“绣花”的时间。那是台湾民主运动的酝酿时期，彼时，对多数台湾人来说，民主仍是一个模糊的概念，遑论性别问题；对当时的我来说，连“性”都不是十分清楚，更别说“性别”背后的复杂问题了。但以现代的台湾眼光来看，邱绝对是一个“玫瑰少年”，细皮嫩肉，时时嘟着嘴，走起路来一扭一扭，跑步更是上臂夹着腋弯，下臂向外摆开似蝴蝶展翅那样的“淑女跑”，很可笑，于是，和众人一样，我也对他“绣花”、“绣花”地叫着、当众人嘲弄他时，我也追随着，甚至也和许多同学一样，在嘲弄过后，被邱拿着折叠雨伞在走廊上追着、跑着。
人生是一的不断的学习过程。“绣花”之后的23年——在2000年，台湾发生了一起校园命案，就读于屏东高树国中三年级的学生叶永鋕，在该年4月间早上的某堂课中，像往常一样，他在下课前提早5分钟离开教室去上厕所，但一直没有返回教室，后来他被发现倒卧在厕所的血泊中，送医后于隔日凌晨去世。
根据叶母的描述，叶永鋕自小女性化，很喜欢玩扮家家酒的游戏和煮菜的玩具，国中时多次因为性别气质而遭同学欺负，甚至曾经被数位同学强行脱下裤子，以至叶不再敢于下课的十分钟时间上厕所。根据法医的鉴定，叶的死因是“跌倒后后脑撞击地面致颅内出血”。
至今，叶究竟死于他杀或意外，没有一个真确的答案，但叶因性别气质原因，而被迫必须在上课时间请假去上厕所一事，却引起台湾社会的大讨论。“教育部两性平等委员会”为此成立调查小组，之后还在台湾中小学校园内发起反性别暴力的校园运动。2006年，台湾相关机构出版了一本书《拥抱玫瑰少年》以记录叶永鋕事件。自此，叶永鋕与“玫瑰少年”几乎成为同义词。
根据查找，“玫瑰少年”并不是台湾原创，而是语出自1997年的一部法国电影，意指个性阴柔的男性。在2000年之前，我知道了“性”、知道了“同性恋”，也学会了平等看待同性恋者，但直到2000年的叶永鋕事件，我才惊觉自己曾经犯下的错误，曾经如此粗鲁地对待一个“玫瑰少年”。这个错误，至今仍是我的“愧”。
再次勾起自己这份愧疚的，是5月17日的“国际反恐同（同性恋恐惧）日”。当天，台湾有人权组织在府前广场摆放了100座灰色墓碑，每座墓碑上都是因恐同歧视而死亡者，其中包含叶永鋕，小说家邱妙津，及两个我仍有印象的北一女中（台北第一女子中学）自杀学生。广场上播放着电影《辛德勒名单》的主题曲，人权组织发言人控诉说，婚姻平权法案目前仍躺在“立法院”，“还要死几个”才能唤醒社会停止对同性恋者及跨性别者的仇视迫害？
在对同性恋者的支持之外，在自己对邱的愧疚之外，扩而大之，想起，如果对同性恋、对“玫瑰少年”的认识，是一个过程，是一种学习，民主何尝不是？对于台湾社会争议许久的“228事件”（台湾发生于1947年的屠杀事件），1988年担任“行政院长”的俞国华曾说：中国改朝换代历来如此。
俞先生说的没错，中国5000年历史的改朝换代，历来都是血腥的，但时代在进步，人们总该学点新价值、新道德吧？总该开始自觉惭愧吧？
作者：朱建陵，先学政治，再学国际关系，之后，是长达20年的大陆新闻“跑”者。关心所有台湾、大陆两岸议题，及大陆政治、社会议题。经历台湾最剧烈的政治变迁，旁观大陆最快速的社会变化，在听过了众家说法之后想：该轮我说两句了！
