图：荆棘岭上这几位雅士，肯定是《西游记》里最斯文的妖精
文/陈思呈
1.聊天是有历史的
魏晋那些名士怎么那么爱聊天，这事情我一直挺纳闷的。我有文化的师兄告诉我，那个年代有政治高压，而佛教传入又激发了许多人的宇宙与生命意识，所以语言觉醒了，名士们用舌尖的快感掩盖生命的疼痛。——这话我没文化听不懂，反正我看《世说新语》里一大堆人，都能靠聊天而成为偶像、明星，我感到太羡慕了。
比如有个叫支遁的和尚，经常在他寺里坐而论道，每次都吸引了百来个听众，个个结舌注目，全听呆了。支遁谈完了，人们就让他签名，有人从很远的地方来，就为了目睹清谈家一眼。注意，那个时候这些爱聊天的人，也是称之为“家”的：“清谈家”。
还有一个叫王平子，聊天聊得好，但人很傲慢，不把别人放在眼里，唯独看得起另一个人，叫卫玠，因为卫玠更能聊。王平子每次听卫玠聊玄理，听到要妙处就要激动得倒在座位上起不来，就像晕死过去那样，现在我们说“绝倒”这个词就是从那里来的，在网络上我们时不时地说“倒”，大概根源也在这。有一次，王平子听卫玠聊天，“倒”了三次，就出来了一个成语：卫君论道，平子三倒。
有一个叫许询（许玄度）的，他自认为“聊遍天下无敌手”，偏偏有人拿他跟另一个清谈家王荀子相比，他很不服气，找了个大家都在场的机会，与王荀子辩论起来。终于王荀子大败，但许询又强行掉转正负双方，即王荀子用刚才自己的观点，自己用王荀子的观点，重新开辩。王荀子再败，许询这才罢休。
这个辩论狂许询，使刘尹说出“清风朗月，辄思玄度”的名言，——每当清风朗月好天气，刘尹就嘴皮子真发痒，就想和许玄度聊天了。
当然，现如今的窦文涛他们这些聊天家，要幸福得多，因为光是聊天便能赚钱。想想魏晋清谈家“扪虱而谈”，穷得衣服都长虱子了，但还嘴硬，说钱是阿堵物。
总之扯太远了，我的意思是，聊天，是我们伟大的文化传统。但是《西游记》里，却有几个妖怪，因为爱聊天，丢了命。
2.春天就是一种酶
那几个是荆棘岭上的十八公等四人。十八公是松树，孤直公乃柏树，凌空子乃桧树，指云叟是竹竿。当时，唐僧路过荆棘岭时，正是春天。
春天是一个特别让人想聊天和抒情的季节。尤其冬天刚逝的初春，泥土芬芳，空气里有一股令人蠢蠢欲动的味道。激动的心情看似不明来由，细细体味，方知季节是一个契机。季节的交替像一个伸展的姿势，生命里的很多褶皱瞬间展现，让人想起很多事情。在这样的时节，因为内心激情鼓涨，所以会特别想和人说话，特别想做一件可以抒发情怀的事。
何况春天的荆棘岭，又格外生命勃发：“匝天远地，凝烟带雨，夹道柔茵乱，漫山翠盖张，密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳”，大自然的每个物事，都在抒情，十八公他们想找人来谈诗说禅，实在是太好理解不过。
大概是唐僧长得太像一个诗人了，正想找人吟诗作对的十八公，便化作一阵阴风，呼地一声将长老摄将起去。他这行为有点突兀，其实十八公本人是个绅士，没必要搞得像抢人质似的。我的理解是：唐僧三个徒弟，长得呢鬼斧神工，言谈呢粗鲁火爆，夏虫不可语冰，十八公实在不想惹他们。
将唐僧摄到一座烟霞石屋后，十八公尽显绅士本性，携手相搀，告明来由：“圣僧莫怕，我等不是歹人，……特请你来会友谈诗，消遣情怀故耳。”，“一向闻知圣僧有道，等待多时，今幸一遇。如果不吝珠玉，宽坐叙怀，足见禅机真派。”
唐僧也“定性”了，平静一看，只觉月明星朗，果然是个谈禅论道的好地方。显然这是一场清谈聚会，与会的还有另外几位，一个霜姿丰采，号孤直公。一个绿鬓婆裟，称凌空子，一个虚心黛色，叫拂云叟。
这几位在禅理上很有悟性！比如拂云叟，就与唐僧擦出了思想火花，声称：“我等之玄，又大不同也。……道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝菰浑言。……”
这一段话，是《西游记》里颇值咂摸的一段言论。比之魏晋前辈，拂云叟也是颇得精髓、毫无疑问的一个清谈家，不知唐僧以后的取经路上，会不会说出“清风朗月，辄思拂云”的名言。
3.诗歌沙龙开始了
谈完了禅理，又开始吟诗。唐僧的起句相当不错：“禅心似月迥无尘”。这个晚上的唐僧，自我感觉相当良好，“谈禅说法，慨然不惧，联诗起句，情趣盎然”。我们见惯了唐僧的乏味嘴脸，在这一章里，眼见着他从容对答，口吐锦句，倒觉得不认识他了。
难怪杏仙姑娘渐有见爱之心！杏仙姑娘也许是在门外悄悄听了很久了。唐僧长得好就罢了，竟还锦心绣口。这春风沉醉的晚上，四老抒情，杏仙发情，在所难免。说起来，抒情和发情，本就是两种很相近的事物。
如此氛围，倒与醉酒有点相似。杏仙在酒精作用下，大胆表白：“佳客，莫者趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有几何？”十八公等四人，则在酒精的作用下，也开始哄哄抬抬，说杏仙有仰高之情，圣僧不妨就来个俯就之意。
事实上，这本是一场心无城府的诗会，一场应景而生的游戏。想想那些聊天盛会，文人雅集，哪一个不是到了后面，总要催生一点不相干的花边或者乐子来？尤其是，又是诗歌，又是酒精，又是春夜，都是一些让人兴奋难持的“酶”啊。
说起来，荆棘岭上这几位雅士，肯定是《西游记》里最斯文的妖精。他们看到杏仙有见爱之情，并不像蝎子精或者白鼠精那样把唐僧强行劫入，而是非常绅士地表态：“圣僧乃有道有名之士，决不苟且行事。如此样举措，是我等取罪过了。污人名，坏人德，非远达也。果是杏仙有意，可叫拂云叟与十八公作媒，我与凌空子保亲，成此姻眷，何不美哉！”
可惜唐僧实在是小家子气。却才还在酸文假醋地吟诗作对，互相恭维，颇有酒逢知己千杯少的意思。现在突然就勃然变色，完全翻脸，口出狂骂，像被蛇咬了脚跳起来高叫道：“汝等皆是一类邪物！这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也。如今怎么以美人局来骗害贫僧！是何道理！”
4.祸从中来
看到唐僧这样反应过度，难免很同情十八公他们了。也是我的思想觉悟不高，都忘了唐僧拜佛求经、普度众生的神圣使命。我只是觉得，十八公他们，也许本只是聊天吟诗，充当月老本是计划之外、随兴而起的事，怎么在唐僧眼里，倒成了设的美人局？
四老的反应证明我的猜测，他们见三藏发怒，一个个咬指担惊，再不复言。“咬指担惊”这四字真是太萌了吧？这四位神仙的可怜又可笑的样子就在眼前。
千万别跟我提十世元阳，我没文化听不懂。其实，唐三藏的这副德性，就算黄花闺女加贞洁寡妇，加起来都没他反应大。刚刚还其乐融融，一辞之间，就被正义上了身，天知道他怎么就代表正义了。
唐僧在别的场合遇到妖怪，每每都是“战战兢兢”、“口不能言”、“坠下泪来”，这一次见到十八公、杏仙这几个妖邪，他唐和尚却竟是十分伶牙俐齿、咄咄逼人。我想，原因第一是刚才那一通吟风弄月锻炼了口舌，大脑还保持着很兴奋很放松的状态。第二是，唐僧也是个欺弱怕强的主，他看得出来，十八公这几位，文弱风雅，其实是没有任何杀伤力的。
所以我若在场，肯定就是那个赤身鬼使——那赤身鬼使暴躁如雷道：“这和尚好不识抬举！我这姐姐，哪儿不好？她人才俊雅，玉质娇姿，不必说那女工针指，只这一段诗才，也配得上你。”
据说杏树是最淫之植物。不管怎么说，旖旎春夜，及时行乐之心，岂不正是情调之一种。从杏仙的表现看来，比之蝎子精、兔子精、白鼠精，都算得上纯情，就算比之人类，如女儿国国王，也算不得有多淫。
何况对于唐僧来说，大家给了你这么一个美好的夜晚，一下子就转眼不认人了。这小气，啧啧啧。
到了这时，这几位风雅的妖精就迎来了他们的悲剧了。
孙悟空几人喊一声师傅，那诸公与鬼使、女子和女童，消失了个干干净净，定睛一看，原地只留下松树、柏树、桧树、竹竿、杏树、枫树各一棵。最讨厌的是猪八戒，一顿钉耙，连拱带锄，将它们全连根挥倒在地，果然根下俱鲜血淋漓。
看到这里，想到刚才笑语阵阵，只觉十分残忍。
【注】本文选自陈思呈作品《妖怪很痴情,神仙很寂寞》
作者：陈思呈，专栏作家，媒体人，作品：评论集《神仙太寂寞，妖怪很痴情》
