文/黑暗之刺
《孔明，你又乱来了》是日本作家酒见贤一在中国正式出版的第二部小说，上一部作品则是讨论非攻、兼爱与任侠的墨家故事–《墨攻》。从这两部小说中大致可以看出，中国历史长河中所发生的事件与人物，往往是酒见贤一创作的原点。事实上历史是一面镜子，如何从镜中映出当下，并从中汲取养分，这一直是人类前行的动力；再则，酒见贤一的想象力与观察视角是值得称道的。已经耳熟能详的历史往事，经过他的再创作之后，往往会与我们曾经以为的感念产生错落，面目全新的故事同样会带来全新的阅读感受。迥异的视角与态度也是让人啧啧称奇的地方。
中国漫长的历史就是传奇，其中自然也少不了传奇人物。有些历史人物已然成为接近神的存在，诸葛孔明就是其中之一。大多数人在《三国演义》的强大影响下，只知道他为刘备出谋划策，在隆中订制天下三分的计策，先后夺取荆州与益州，以七擒七纵为代表平定蜀地，联合东吴抵抗曹操，刘备败亡后兢兢业业辅助少主，最后死于阵中。这大概就是他的一生。在中国诸多文字与传说的演绎下，神机妙算、机智多谋与鞠躬尽瘁似乎都是他的代名词，在成都，这个昔日蜀国的根据地，甚至有一座以其为名的祠庙–武侯祠，是如今的旅游盛地。
让人好奇的是，这样一个中国人心目中接近完人的历史人物，在酒见贤一的笔下将是如何？毕竟，以乱来为名刻画一个著名的历史人物，想来就是很有趣的事。
《孔明，你又乱来了》大致叙述的是孔明在隆中隐居到正式出山的这一段经历。在作者笔下，这位望族之后在战乱中屈身乡间，却又不甘所学埋没，通过乖张到惹人反感的行为举止吸引眼球。而传统认知为智慧谋略的一面则被视为心机超重，无论师长亲属都可能成为其设计的对象。实话说，这样的刻画实在是与中国传统观念中的诸葛孔明大相径庭。
严格来说，三国时期可以被视为中国历史上较为黑暗的年代。在分裂的国土上为了霸权，地方军阀穷兵黩武，赤地千里血流成河的景象比比皆是。奇怪的是，中国人对苦难过往视而不见，注意力往往放在那些被演义无限放大的人物身上，似乎指点江山英雄遍地才是三国的魅力所在。就算有正史记载，也无法磨灭那些传说对于普通人加注的影响。何况，历史的细节也不是人人可见可知，历史人物的真实想法也无可考证。既然尽信书不如无书，那么即使有着看似严肃的资料佐证，也未必可以百分之百的信任，毕竟，历史都是由后来人撰写。一个“撰”字就很能说明问题。鉴于三国演义的影响力之巨大，连鲁迅先生都不得不感叹，状诸葛之多智而近妖。
作者酒见贤一仿效历史说书人加油添醋的叙述方式见仁见智，一方面确实是有趣的尝试，另一方面则是尽可能的贴近阅读者。在他看似信笔游缰的创作下，可以看到其叙中有议的特色。诸如刘备集团是江湖兄弟的组合，名为大将实为杀人狂的张飞以及夸夸其谈心机深重的孔明等等。更为重要的是，在他看来写历史小说其实就是在“吹牛”。既然诸葛孔明的形象在演义中如此出神，在正史记载中又模糊不清，那么他也有权利进行再创作，将自己心目中的诸葛孔明刻画出来。尽管这样的刻画未必能被世人所接受，毕竟，这是写给日本读者欣赏的三国故事。
据说这个系列分为三部，《孔明，你又乱来了》只是第一部，在小说的最后，已经看到狂放的孔明露出一丝挑战乱世的真相，可见后面的叙述会更加有趣。期待一下。
书籍信息：《孔明，你又乱来了》，(日)酒见贤一，上海译文出版社，2014-2-1
