2008年8月，一位在香港的91岁韩老太太召唤分散在世界各地的20多位鲍氏子孙，飞聚上海，奔赴位于江苏东台的家乡安丰古镇。站在鲍氏大楼荸荠色漆门前，她抚摸着古饰的铜环，审视着眼前的故居：墙上马头、楣上砖雕如昨，庭间青石、厅内方砖如旧，前厅主厅阳光灿灿，中楼后楼庭院深深，“四水归堂”的天井里，四海的游子归于一堂。这位集太婆祖母外婆母亲于一身的福太太对子孙们说：这就是我们的老家，我们到家了！
鲍氏大楼是清道光三十年（1850年）安徽盐商鲍志远来安丰建造的钱庄，徽州风格，苏淮风情，大小200多间平屋楼房，总面积3000多平方米。韩老太太19岁坐着婚轿进入鲍家，住在方厅左侧后金库的楼上，日寇入侵后随丈夫辗转各地从业，后来定居香港。如今，终于“到家了”！一解心中几十年的乡愁。
老家就是乡愁，乡愁就是对老家的思念。乡愁不仅是故乡、故居，还蕴含着精神与情感的记忆与传承。留住乡愁，就留住了游子的归心和向心，系牢了民族精神的根，温润了炎黄子孙的心。
余光中先生的《乡愁》，是游子对母亲的思念；韩老太太的乡愁，则是对故乡的怀旧，犹如贺知章诗中镜湖的莼菜与蛤蜊，鲁迅笔下蟋蟀歌舞的百草园，更如戈宝权先生回乡后在东台街上买来解颐的缸炉烧饼。
这些年来，当不少地方的古街、旧城改造如潮流席卷而来时，古镇安丰留住了四里古石街及其两旁的十万多平方米古建筑。2012年，安丰开展对整条南石街古貌古韵的全面保护和恢复。然而，最初拿出的修缮古建的设计与施工效果图，却是放之苏州徐州扬州而皆可的仿古建筑，恰恰不像安丰的古建筑。安丰，除了以淮融徽的青砖封脊的马头墙外，有当代语言学家周法高先生故居门上刻着稻穗和螃蟹的木雕；有在家中与新四军名将陈毅煮酒话抗日的钱乾屋上的龙口与跷脊；有教育家侯湘石先生故居槅扇门上雕着八仙过海的裙板和格窗；有画马大师戈湘岚故居中的亭子和花台……这些古镇古貌的鲜明特征，才是其独特的文化内涵，最为柔软的乡愁因子。
留住乡愁，首先要保护好包括没有定为文保单位的所有古旧建筑。但是，不能克隆周庄、同里而东施效颦，不能为了开发旅游而编故事和造假景，更不能为了腾卖土地而拆真古建筑、另建假古董。要在修旧如旧的保护中突出自己的文化符号，彰显本地的人文内涵，体现人们美好生活的愿景。于是，在这里，明代平民思想启蒙家王艮的东淘精舍、清代诗人吴嘉纪的宗祠、郑板桥客居读书题碑的大悲庵、民初风格的戈湘岚故居，以及抬盐巷、老坝巷等巷名巷门，盐课司、古戏台、老古井等古代遗存，一一以原有风貌再现于古街之上。为此，75岁的戈湘岚之女戈宝榛女士专门写信来，感谢“为地方、为下一代做了件功德无量的好事。”
留住乡愁，是功德，更是责任。当同质化的现代楼宇充斥眼球，寄托乡情的自然山水、传统民居、古老村落、历史街巷日渐稀少时，留住乡愁，延亘文脉，是新型城镇化进程需恪守的建设理念。2012年4月，志愿军战歌的作曲者、95岁的艺术家周巍峙先生回故乡探望，在安丰古街与老年街坊拉家常，在牌坊下挑着花担与古镇秧歌队合影……他脸上的笑容，是得到慰藉的舒朗。
得知90多岁的韩老太太依然康健矍铄，我十分欣喜。当年的鲍氏钱庄现已进一步复其旧颜，展示着重露的仪容，不知是否恰如原样，期待老太太一家再次回乡聚首，再品家园记忆。
作者：朱兆龙
留住乡愁，是功德，更是责任