阆中于我，就像是久别重逢的朋友，未曾谋面，但她的名字却在我脑海里反复的兜兜转转，充斥着诱惑的挑衅。
阆中，阆中。
阆中于我，就像是久别重逢的朋友，未曾谋面，但她的名字却在我脑海里反复的兜兜转转，充斥着诱惑的挑衅。
也怪我，自从读了红楼梦里的“阆苑仙境”，自从知晓杜甫的“阆中盛事可断肠，阆州城南天下稀”，知晓苏轼曾赞“阆苑千葩映玉寰，人间只有此花新”，知晓陆游也曾在此留下了“城中飞阁连危亭，处处轩窗对锦屏”的佳句之后，便开始对她念念不忘，颇有些“情不知所起，一往而深”的意味。
所以，“寰行中国”出行时，并没有选择古意苍凉的平遥、柔软悠闲的丽江和书意墨香的歙县，独独去了最为低调含蓄的古城阆中。
果然，阆中是不肯让人失望的。
据《路史》记载，伏羲之母华胥即诞生于阆中渝水之滨。这个当年在阆水浣衣的传奇女子，似乎冥冥中为阆中的命运做好了伏笔。当岁月仓促走过了几千年后，阆中形象和内容的配合慢慢酝酿，直到如蒸腾的水汽般浓郁而简洁明了。看吧，那些经过不同朝代的木窗有着细致安静的文理和色泽，雕花飞檐必是看过了沧海桑田才能那么从容优雅，还有密密麻麻的青瓦下盛开了繁复艳丽的梅花，衬着葱郁的绿色。一切好像一张水墨画里故意甩进了几滴油彩，鲜活而灵动。
阆中的每一条街道都具有自己的记忆和功能的标识，学道街这个名字离不开这座四川贡院。三进四合庭式建筑，纯穿斗木结构，考试时按天、地、玄、黄等编号。阆中的聪慧是显而易见的，在科举取士的1300多年间，阆中出了115位进士，404名举人。如今，只需看看骄傲的“状元坊”“状元府第”，提及“兄弟状元”（唐代尹枢、尹极和宋代陈尧叟、陈尧咨）就已经不言自明了。
三国时，阆中是一个马革裹尸的战场。阆中后裔，周群、马忠、黄权、谯周、程畿都为蜀汉名臣。汉桓侯祠里供奉着张飞的躯体，长江三峡上的云阳则供奉着张飞的头颅。这汉桓侯祠，俗称张飞庙，明代又称雄威庙，刘玄德任张翼德为巴西太守驻阆中，七年后身首异处，令人唏嘘。
最值得一提的，还是她那“千水成垣，天造地设”的风水：山锁四周，水绕三面，至善至美，自然天成。是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地，更是中国古代建城选址“天人合一”完备的典型范例，也正是所谓风水学中“天心十道”的典型代表。有了这般天生丽质，后人更是用心雕琢了。据说航拍阆中时便会呈现出中国传统的“八卦图”，故谓“中国第一风水古城”。水在山中、城在水中的阆中，自然是阆苑仙境。
在阆苑仙境，城中的街道十字或丁字相交，我走进阆中古民居的蒲氏宅邸、孔家院、胡家院，无一不是多重院落，游廊连接重重的厢房。阆中房舍特别重视与自然结合，有的宅院在重重天井中种植吉祥的乔木或花卉，有的则栽种盆景或建造鱼塘，同时家家有神龛，供奉“天地君亲师”。房屋上的握挑、吊檐、檐头、门窗、门楣，大多有雕饰。这些雕刻图案质朴，做工精细，恰到好处地点缀在构件的某些部位，特别是千奇百怪的镂空窗花，点缀出古民居的灵魂。
漫步在阆中，古民居映衬下的古城给人恍若隔世的神秘感。如果城中空无一人，你会仿佛置身于聊斋之中，一种森严、一种肃穆会袭面而来。
也难怪，古城的秘密实在是太多了，吸引过大批隐居者、风水师和建筑师。
西汉天文学家落下闳，“隐居落下”、在锦屏山下被铸成雕塑仰望苍穹，他发明了浑天仪，创立太初历并以正月初一为新年伊始。此后，阆中便吸引了一大批天文、数学家：东汉道教始祖张道陵，唐代著名天文学家、数学家袁天罡、李淳风……天地人和的理念使这座古城成了宗教圣地，张道陵在阆中云台山侨居四年，创立了巴蜀道教——云台教。清代的建筑巴巴寺埋葬着伊斯兰教嘎德耶林派祖师华哲阿卜董拉西，福音堂则是现存规模最大的基督教堂。
当我伫立在悠悠阆水旁，遥望水色天光，情不自禁地感慨“阆苑千葩映玉寰，人间只有此花新”的赞美。徜徉在阆中古城，瞧着纵横勾连的肥肥瘦瘦、长长短短，犹如长短句一般的古街、古院、古屋以及点缀着沧桑之意的古树；品味着这灿若群星的众多珍贵文化遗物……面对阆中，面对她跋山涉水千年温润，我除了为她低眉，以最欢喜的姿态和文字来为她细细整理妆容外，还能如何？
三毛曾说：“在每一个大城市里，我的心总是属于街头巷尾，现今世间的活泼才是牢牢抓住我的大欢喜。”或许她不知，即便在这样的古城里，迎面而来的浓厚的生活气息也别有一番风情：张飞牛肉和保宁醋实在是诱人的招牌和不舍得辜负的阆中特产；李家厨房里的桂花酒怎么会酿出爱情的清香呢？
华灯初上，家家户户的红灯笼亮了起来。我多么想细细端看阆中古城的容颜，可是看着她精致的轮廓时，似乎一切盛赞之词都显得憋脚和拙劣。或许只能深情呢喃着：阆中，阆中。
作者：周海滨，专栏评论员 、文化学者
