以命偿命、以牙还牙、以血还血，不杀不足以平民愤，成了很多人的口头禅。然而，杀，容易；戒杀，难。将一个死刑犯送上刑场，容易；让更多人不再走向刑场，难。宽恕，从来都不是神仙和圣人的专利，而是每个人与生俱来的权利、美好情感与高尚精神。
中国人，你懂得宽恕吗？
（《保印说国民性》）
文/曹保印
导读：以命偿命、以牙还牙、以血还血，不杀不足以平民愤，成了很多人的口头禅。然而，杀，容易；戒杀，难。将一个死刑犯送上刑场，容易；让更多人不再走向刑场，难。宽恕，从来都不是神仙和圣人的专利，而是每个人与生俱来的权利、美好情感与高尚精神。
说国民性，道国民性，苦辣酸甜，绵延千年。劣根多少，美德几何，吾国吾民，听我评说。欢迎收看《保印说国民性》，我是主持人曹保印，一个真正的中国人。
在本期《保印说国民性》中，我给大家谈一下“中国人的宽恕精神”。
在正式开讲“中国人的宽恕精神”之前，我先给大家讲这样一个关于宽恕的故事。4月17日，英国《每日邮报》发表了这样一篇报道：在伊朗的一个死刑场上，一个名叫巴拉勒的24岁年轻人即将被执行绞刑。所谓绞刑，就是用绳索套在脖子上勒死。按照伊朗的法律，死刑的执行是要公开的，公众是可以围观的。
这种做法，事实上和中国古代处死死刑犯，有着非常相似之处。这种死刑的执行方式之所以让公众围观，就是想通过剧场效应，来震慑那些企图犯罪的人，或者是教育普通公众，让你看一看，如果你将来犯了这种罪，那就要执行死刑，就要以这种方式。事实上，在中国古代，很多酷刑比如说五马分尸，比如说凌迟处死，都是在公开场合执行，让公众围观。
在伊朗，执行绞刑的时候，死刑犯会踩在一个凳子上，绳索吊在架子之上，凳子挪开，死刑犯就会悬空，从而窒息而死。谁来拿走死刑犯脚下的凳子呢？通常情况下，是死刑犯所杀害的那个人的亲属。巴拉勒在17岁的时候，曾经参与了一场街头斗殴，在这场斗殴之中，他杀死了和自己一个同龄的年轻人。因此，7年之后，巴拉勒就要被执行死刑。而被他杀死的同龄人的父母，则要踢开他脚下的那个凳子，凳子踢开的一刹那，巴拉勒就将和这个世界告别。
当大家都在聚精会神看着刑场上即将发生一幕的时候，一个谁也没有想到的事情发生了：死者的母亲走到巴拉勒面前，给了巴拉勒一记响亮的耳光。围观的人以为，这一记耳光之后，接下来的一个动作，就是踢去巴拉勒脚下的凳子，从而达到以命偿命、以血还血的目的。然而，谁都没有想到，死者的父母居然仅仅用这一记响亮的耳光，泯除了他们和巴拉勒之间所有的恩仇。死者的母亲伸出手去，解下了巴拉勒脖子上的绞索，把它拿了下来，拿下来之后呢，死者的父亲和母亲相拥而泣。
巴拉勒没有想到，所有围观的人都没有想到，死者的父亲和母亲为什么要这样做呢？后来，死者的母亲在接受记者采访时说：“我梦见，我的儿子现在生活在一个非常安宁的地方，他很幸福，所以我原谅了这个年轻人。”按照伊朗的宗教法律，死者的父母原谅了杀人犯，那么杀人犯就可以不被判处死刑。当然，他还是要继续在监狱中服刑。
这样的一幕，经过媒体的报道，很多人关注到了。我看到这个新闻，是在几天前的一个深夜里。那是一组图片报道，我认真地看着死刑犯巴拉勒面部的神情，也同样认真地看到为巴拉勒解下绞索的死者母亲的神情。巴拉勒的神情是喜极而泣，而死者母亲的神情则是充满了悲悯和慈爱，仿佛被解下绞索的不是巴拉勒，而是她自己的儿子。这样的一个母亲，以这种宽恕的方式，泯去了所有的恩仇。
当即就让我极为感慨，我将这组图片转到了自己的朋友圈里，然后写了几句简短的话，我说：“这位母亲的做法，是人类母亲最可尊重的。就算我自己，遇到这种事情，恐怕也难以做到像这样一位母亲的伟大。可是，从这位母亲的身上，我们看到了人类最可贵的那一面：选择宽恕。”因为就算将这位年轻人送上绞架，送进地狱，对于现实有多少改变呢？对于自己死去的孩子，又有多少改变呢？在很多时候，以命偿命、以血还血，并不能够真正达到我们所希望的、让世界更美好的目的。
所以说，在伊朗刑场上发生的这一幕，让我受到了震撼。我就在想，在我们中国人的国民性中，有这种宽恕的精神吗？有这种真的让人产生敬仰的、神一样的宽恕做法吗？
说到这里，我又想起了另外一个故事，它依然和宽恕有关。故事的主人公，不是伊朗的巴拉勒，而是中国的4个年轻人和德国的一家人。这个故事，可能很多人早就已经知道。那就是在2000年4月1日，德国的一个副总经理，就是中德合资扬州亚星——奔驰公司外方副总经理普方一家人，遭到了江苏4个年轻人的杀害。4个年轻人杀死了普方、普方的妻子、女儿和儿子，全家被灭门。很快，这4个年轻人被捕。媒体报道说，这个4个年轻人并不是真正为了杀人，而只是盗窃，当他们盗普方家隔壁的时候，发现这个空房子里没有他们可以窃取的财物，于是就将目标转向了普方一家人。由于语言不通，在恐惧之下，4个年轻人就将普方一家人全部灭门。
事发之后，有媒体说，这4个年轻人是临时起意。对“临时起意”这一点，我并不认同，我倾向于认为，这4个年轻人事实上是有预谋的，否则，他们带锋利的匕首干什么？带着凶器目的，就是在遇到危机的时候实施杀人。事情发生之后，所有的中国人都认为，普方的亲属一定会追究这4个年轻人的死刑，这可是灭门啊！然而，令所有人都没有想到的是，普方的母亲——一个德国普通的女性，给南京当地的法院写信，希望当地的法院能够不追究这4个年轻人的死刑。当然，法律责任还是要追究的。普方的母亲说，这4个年轻人之所以犯下了灭门惨案，和他们的教育不够，有着密切的关系，就算是将这4个年轻人送进地狱，自己的孩子、儿媳、孙子、孙女也无法复活。因此，她希望中国的地方法院，能够不判处这4个年轻人的死刑。
这样的一个做法当，即震惊了所有的人。因为按照我们中国人的观念，这种灭门，那是必须要以命偿命、以血还血的。否则，岂能平民愤。然而，根据中国的法律，触犯了如此重大的故意杀人，就算是普方的母亲写了这样的一封信，中国的法院依然判处这4个年轻人死刑。对这种判决，我没有异议，因为作为中国人，在中国境内犯罪，当然要执行中国的法律。很多人以为，这件事情就此为止。然而，没有。
普方的母亲发动了在南京的德国人以及其他侨民，共同组织了一个普方基金会，普方基金会最主要的目的或者是作用，就是设立教育基金，用来帮助这4个年轻人也就是4个杀人犯故乡的孩子们能够好好上学。据媒体统计，在普方基金成立不久，就资助了500名贫困的学生。我们可以想像，普方基金会的设立，让500名贫困生得到救助，受到了良好的教育，他们就不会像这4位杀人犯一样流落到社会上，成为危害社会的害群之马。教育的力量和这种宽恕的力量，我相信会震撼当地的年轻人。普方基金会到现在依然正常运转，很多参与基金的志愿者们，恐怕已经忘记了这个故事，但是，很多很多人依然记得它。
从普方基金会、普方母亲的身上，我们再一次看到在德国人身上呈现出来的宽恕精神。一方面，是伊朗的被害者父母对杀人犯的宽恕；另外一方面，是普方母亲对杀害儿子全家的四个杀人犯的宽恕。这样一种宽恕本身，我相信，它所能够起到的作用，能够让所有人感受到的神圣力量，一定会比以命偿命、以血还血、以牙还牙，要更加有益。所以我就在想，在我们中国人的国民性中，这种宽恕精神，需不需要让我们清醒地认识到它的力量；我们中国人应该以什么样的精神和方式，也同样能够像伊朗和德国的母亲一样，在适当的时候，选择对仇人的宽恕。
事实上，在我们的社会生活中，放弃以命偿命、以血还血，应该说是非常艰难的。但，是不是就没有中国人做到了呢？有。所以，接下来我就讲第三个故事。
2011年3月23日的《中国青年报》曾经做过一篇报道，报道的主人公叫张艳伟，一个普普通通的母亲。在2005年的时候，张艳伟的儿子张猛陪着朋友到酒吧里喝酒，因为他第二天就要举行婚礼，所以接待来参加婚礼的朋友。结果，在这样的一个娱乐场所，张猛发现几个年轻人在调戏一位女青年，于是张猛就见义勇为，阻止这种流氓行为。由于他的阻止，这几个年轻人就和张猛发生了冲突，最终，其中一个叫王某的年轻人，持刀将张猛杀死。
张猛死后，他的母亲张艳伟可以说是整天以泪洗面。可以想像，孩子第二天就要结婚，作为一个母亲，看到孩子成家立业，那是一件多么幸福的事情。可是，孩子的死去，让这种人生中的幸福，变成了人生中最大的悲哀。所以，张艳伟就发誓，一定要判处王某死刑。她和她的亲人们采取了各种方式向法院施压，必须要判处王某死刑；与此同时，她给儿子写了一封又一封信，诉说对儿子的思念，同时向儿子承诺，妈妈一定要将杀害你的凶手押上刑场，以他的命，来抵你的命；以他的脑袋，来祭你的灵。
正因为对儿子的承诺，张艳伟开始一次次向法院施压；而与此同时，王某的奶奶则一次次向张艳伟下跪。因为王某是一个离异家庭的孩子，父母将他抛弃，他从小跟着奶奶生活。也许是奶奶对孙子的娇生惯养，造成他走上了这条犯罪之路。张艳伟看都不愿意看这位老人，她坚定的信心就是，必须要以命偿命、以血还血。正是在这种压力中，张艳伟的身体日益憔悴，身患各种疾病。
突然有一天，仿佛有神灵启示，张艳伟突然想，如果我把王某送上了刑场，那么，是不是又让另外一位老人整天像我一样，以泪洗面呢？我就算要了王某的命，我的孩子的命能回来吗？这样的一念，让张艳伟马上打住了它。她对自己说，不能这么想，如果我这么想，我对不起我死去的儿子。可是，一旦这个念头产生，她就始终在张艳伟的脑海中挥之不去。终于，张艳伟做出了一个极为惊人的决定，那就是原谅杀害自己儿子的王某，不再追究王某的死刑。王某的奶奶知道张艳伟的这个决定之后，再一次向她跪下说：“闺女，我一辈子就是拾破烂，也要养你。”张艳伟为对这位老人说，您多保重。最终，王某被判处无期徒刑。
我在看报道的时候，记者曾经问张艳伟一句话：假如有一天，你在路上碰到了出狱的王某，你会对他说什么。张艳伟说，什么都不说，我们擦肩而过，我会看着他的背影说，“年轻人，不要再犯错了”。从张艳伟的身上，我们看到的中国人的这种宽恕精神，事实上正在萌芽；而这样的一种精神，得以净化我们的社会。对于真正弘扬正能量，对于让我们的民族更有品质，恐怕有着极为深远的意义。
因为，自古以来，中国人在宽恕方面，事实上做得并不是特别的够，在民间始终就有那么一种嗜血的情结。以命偿命、以牙还牙、以血还血，不杀不足以平民愤，成了很多人的口头禅。然而，我们想一想，杀，容易；戒杀，就没有那么容易。我们将一个死刑犯送上刑场，容易；让更多的人不再走向刑场，难。杀了张艳伟儿子的王某，因为有特殊的家庭背景，又有特殊的教育经验，所以说，他才走上违法犯罪道路。假如说，我们的社会对这样的人，能够给予更多的关怀；我们的教育，能够给这样的人更多扶持；我们的社会保障制度，能够让底层人同样受到良好的教育……那么，无论是杀害普方一家人的4位年轻人，还是杀害张艳伟儿子的王某等人，恐怕走上杀人犯道路的几率就会小得多。
事实上，伊朗的巴拉勒也是同样的例子，他之所以在十七八岁的时候走上街头斗殴，显然也和他没有受到良好的教育，没有很好的社会保障等，有着密切的关系。
说到这里，我再一次想到另外一个小故事。一个打工者和自己的女老板发生了冲突，于是，冲动之下，重伤了女老板，造成女老板做了开颅手术，并且被毁容。我们可以想象，一个女性老板被毁容，那么她肯定要追究这位犯罪者的责任。然而，也同样是很多人没有想到的是，这位女老板在出院之后，却到监狱之中去看望这位伤害自己的年轻人，对他说：“出狱之后，我还是欢迎你到我的工厂来。”
我相信，这样的一句话，它所起到的拯救灵魂的力量，将会超过所有对责任追究的手段。当这样的一个打工仔，看到被自己伤害的老板，采取如此态度的时候，他一定能够做到“放下屠刀，立地成佛”。当然，成不成佛，我不敢说，至少，他的灵魂一定能受到强烈的震撼，并且开始实现对自我的拯救。
今天的中国，社会形势非常严峻，各种社会矛盾极为突出，很多恶性案件也是层出不穷。在相当大的程度上，年轻人的犯罪，年轻人的犯错误，确确实实和我们的很多社会问题没有得到解决密切相关。因此，在这种情况之下，如果我们能够有一种宽恕的精神，那么是不是做更多的、积极性的、有建设性的事情呢？我们与其用杀来解决犯罪，倒不如用爱去让那些潜在的犯罪分子得到拯救，恐怕只有这样，我们的社会才可以变得越来越美好，无论是街头的犯罪，还是其他的刑事犯罪，都会大量的减少。
因此，我深深感觉到，当代的中国人实实在在需要宽恕的精神。我们的信仰可以不是宗教，但我们一定要信仰人类的美好情感，做信仰美好情感的信徒。什么时候我们能做到神一般的宽恕，什么时候我们才能够真正拯救自己。
实际上，无论是伊朗的最终原谅杀害自己孩子的这对父母，还是德国的普方的母亲，还是吉林的张猛的母亲张艳伟，以及那位女老板，他们在原谅这些杀人犯、这些凶手的同时，也使自己得到了一个最大的解脱。所以，最后我就想说一句话：选择宽恕之日，就是我们自己得到解脱之时；选择宽恕之日，就是我们开始真正建设这个社会，使其更美好之时。我们与其口口声声地“不杀不足以平民愤”，倒不如真正想一下，民愤从何而来，民怨从何而起？我们怎么样才能从根本上消除犯罪，而不是在犯罪出现之后，一味追究杀的效果。不杀，在很大程度上，在很多时候，比杀更有力量。杀解决不了的问题，宽恕却往往可以解决，至少可以缓解仇恨。就像恨解决不了的问题，爱却可以迎刃而解。
宽恕，从来都不是神仙和圣人的专利，而是我们每个人与生俱来的权利，也是我们每个人与生俱来的美好情感与高尚精神。
