随着1997年回归中国，香港与内地交往更趋频繁。基于本地文化与内地文化差异，港人与内地人的生活习惯不同，以致互不理解而产生种种矛盾；要缓解矛盾，只有多些文化沟通，增进彼此认识。
自实行改革开放以来，内地跟香港已渐多交流，特别是香港丰富的大众文化及中西糅合的多元文化，对改革开放时期的内地文化影响尤深：其一是打开内地视野，成为内地看世界的窗口；其二是体会香港的商业精神、注重实际和灵活，支持内地发展；第三是提升了大众文化的活力和魅力。
穷富亲戚 互不了解
八九十年代，香港的明星、电影和小说在内地广泛传播，大众接受这些从香港来的文化，逐渐培养出两地的认同感。1984年的春节联欢晚会，香港歌手初次登上全国播映的电视节目，大受欢迎，这可以视为香港文化对内地产生影响之始。不过，两地的早期沟通仍然难免出现误解，形成偏见，情况一如两家亲戚，一家富贵，一家贫穷，彼此只着眼对方的缺失，只夸大对方不好的一面。内地人予香港人的印象多是粗鲁或呆板，像个穷亲戚；而香港人予内地人的印象则是摆阔或自负，像个富亲戚。
两地制作的影视作品，同样加深了中港两地人民的这种误解。内地的影视作品称港人为“港客”，当中不少就是摆阔或爱面子的角色；香港的影视作品则有“表叔”、“表姐”文化，喜欢安排内地人角色为港人的表亲，这类“表亲”往往是不识大体或少见世面的人。
以“表亲”形容中港两地人民的关系有其贴切之处，大家在血脉上实在也有关连，但彼此在生活习惯、说话、动作方面却又不太相似。所以，这个称呼虽令两地人民有亲切感，但也有从偏见而来的疏离感。今后若要跨过这种偏见，实有赖双方努力，愿意互相认识。
五个现象 值得留意
内地实行改革开放多年后，经济腾飞，人民的生活得以改善，继而到处旅游，特别当内地放宽来港个人游的限制后，内地人来港的数量更大幅上升。可是，当内地旅客一批接一批来港时，他们的言行举止确实有很多地方跟港人不同，亦没有顾及港人的感受，予港人印象很差。这点，内地人要反省改善，同时，也希望港人了解内地多年来的发展道路，内地人一路过来也确实不易。只要双方愿意放开心怀，从误解中看清大家，或许这些问题会更易解决。
要观察内地文化，与之沟通，其实免不了要认识内地经济和城市发展。中国近年吸引到很多国际一流在建筑师到内地工作，以北京为例，由国际建筑师设计的奥运主场馆(鸟巢)、国家大剧院(鸟蛋)和中央电视台总部大楼(鸟腿)，已成为当地的地标。这些国际建筑师各有理想的设计方案，但在欧美国家多受限制，面对多重委员会的审核，时遭否决；在中国，只要领导批准，即可落实方案，这体现了内地“集中力量办大事”的发展思维。
当然，这种模式有其缺点，但亦使众多一流人才得以在内地实现梦想。现今中国国情的确非常丰富繁杂，虽然大家会看到不喜欢或不习惯之处，但亦看到未来相当多的机会和发展方向。
当然，内地开放多年，文化上也已出现一些改变，同时也又保留了某些特质。当中有五个现象值得留意：
一、中等收入者崛起——城市人的收入普遍提高，日益接受外来文化，小资情调普及城市，例如以往盛行欧美的连锁咖啡店现已遍设多个城市。
二、八九十后对文化市场影响日大——我称出生于这两个年代的人为“尿不湿(纸尿片)一代”，他们的特质体现于几方面：文化方面，他们表现自我的想像力重于社会的生活；经济方面，他们重视财富的分配重于财富的积累；社会方面，他们关注人类的普遍问题重于中国的特殊问题，是以，迎合他们特质的文学和影视作品得以大受欢迎。
三、草根舆论强势——自微博兴起，民间的资讯交流渐趋频繁。微博是跨媒体、跨代际、跨群体和跨文化的人民交流媒介，其盛行令中国社会变得扁平化、发散化。
四、国学热——这是现代化过程中，传统空洞化的反弹。中国的传统渐次以具体的形式“回服”，例如民间愈来愈多人提出穿汉服、诵经典和恢复传统祭祀。
五、消费观延续——内地人在计划经济年代缺乏产权观念，不为服务、知识付费，只为实体的物品付费，这观念延续至今；以文化市场的音乐为例，数码设备和网络下载普及，一般人已很少购买实体的唱片，令业界的收入难以维持。
“新新中国” 概念渐成
在当代中国的发展中，一种“新新中国”认同正慢慢建立，它有别于过往一味追求富强以得到世界的认同，而是同时追求中国对自己的认同和对世界人类共同价值的认同。未来的中国和世界仍须为彼此的适应而互相认识，逐渐改变。
当世界在认识中国时，认识国情在香港却为人误解是“要完全认同内地的价值观”，其实不然。只是香港与内地相连，香港若不了解内地发生的巨大变化，则难以为自己的发展打下坚实的基础。内地要理解香港，香港也应该平心静气地认识一个更多样、更繁杂而不断改变的中国。只要双方愿意互相认识，跨越过往以偏见筑起的拦阻，就能彼此包容适应，向未来更蓬勃的方向发展。
张颐武
中华能源基金委员会特邀撰稿人、北京大学文化资源研究中心主任
信报，中国围睹，2012年12月22日
