鲁迅先生曾经说，“中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括‘且夫’‘然则’。总而言之：那魂灵就有做官——行官势，摆官腔，打官话。”
文/廖保平
鲁迅先生曾经说，“中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括‘且夫’‘然则’。总而言之：那魂灵就有做官——行官势，摆官腔，打官话。”（1926年《学界的三魂》）
这将那些有官瘾的人刻画得淋漓尽致：汉朝的时候，还没有科举，做官要靠“举孝廉”，由地方长官举荐“孝顺亲长、廉能正直”的人，经朝廷考察属实，录用为各级官员，有人为了显孝，把自己的亲生幼儿活埋了，声称省下粮食来奉养老母,还有人父母都健在，就用木头刻块灵牌，每天对着牌位供奉磕头，好被举荐为官；南宋的时候，官方推崇理学，懂理学容易为官，许多读书人就戴着高帽子，脚穿破靴，打扮成理学家的样子，谋取官职；清代以八股取士，读书人写文章就以“且夫”“然则”为时尚，以图仕进。
官瘾之大大到丧心病狂、活埋亲子，以换取一官半职，这官瘾猛于毒瘾，过去吸鸦片上瘾者为了满足毒瘾，将亲子卖掉换鸦毒资，也不会将亲子埋掉。官瘾猛于毒瘾，为了能做官，一切为了做官，必然屈膝卑躬，钻营打洞；必然视一切阻碍其做官者为仇寇，除之而后快；必然人性扭曲，价值混乱，撕毁人格；必然一朝把官做，大肆来敛财，陷入越上瘾越依赖的恶性循环中。
做官之前就有官瘾，一旦暴发起来，就出会现多种“症状”，除鲁迅所列举的“症状”外，《清代野记》里记载了一个还没有正式做官，官瘾已经发作的人，其“症状”让人啼笑皆非。
清朝光绪年间，一个叫张传声的安微人，花钱捐了一个河南候补道，加花翎二品衔。可是当时河南还没有职缺可补，这哥们按耐不住了，前提过起官瘾，他每天早上洗漱过后，穿上官袍戴上官帽，演练起道台大人升堂办公的好戏来。这哥们先是官威凛凛地从里室走出来，中门的仆役就敲响一块铁铸的云板，模仿真实的衙门那样高喊：大人下签押房办公了。里里外外的仆役都紧张有序地各就可位，“张道台”走到外堂就坐，仆人端上茶水，门卫手持十几张拜帖上前，声称某某某禀见，“张道台”装模作样地翻阅，然后装腔作势地指示一番。办完了“公事”，还要一本正经地退堂。这样一场假戏，张传声每天都要演一回，当作“岗前培训”，实际上是瘾君子在过瘾而已，每天都过一下官瘾，他才心安理得地乘轿出门拜客。
这张传声既已掏银子捐了官，为啥不直接上任一解官瘾，还要“侯缺”？因为古人入仕，除了科考，还有捐官、举荐等途径。刚开始时，职多人少，一旦考上、捐款、举荐就可以做官，后来僧多粥少，科考中举、捐款到位、举荐有人，都只是获得通向官场的“敲门砖”，离做官还早呢。
拿科考来说，就是参加了殿试，“状元及第”，“钦点翰林”，也要排队做官，经由吏部铨选，定期“掣签”(让士子抽签以确定做官的省份)而后分发，什么时候能候选到，就看有没有职位空缺出来。所以士子们壮元及第后，没有轮到掣签分发，也要盼星星、盼月亮一样“候”着。
作者：廖保平 笔名西越，知名评论家、作家、诗人
