凤凰古城在打造“偶遇节”时，既无法割裂掉“边边场”的历史脐带，也不能与时下的艳遇文化相剥离，它引发大众的类似解读，几乎就是一种必然。而在不同价值观的人群中，对这种情爱关系的褒贬也注定存在天壤般的差距，不过好在整个社会的包容性越来越强大了，这意味着“偶遇节”应能逃过被叫停的命运，而成为一场庶民的情爱盛宴
“邂逅一个人，艳遇一座城。”
这里不是云南丽江，是湖南凤凰。“艳遇”这个词，在中国当下的语境中是个搔首弄姿的暧昧词汇，当凤凰古城启动的“720去爱你，凤凰偶遇节”活动以此为号召时，它激发起一众Too young too simple网友的骚动。批评的声音看上去相当正能量，他们反对的是恶俗和色情。“偶遇”和“艳遇”的距离，原本不如“艳遇”与所谓“一夜情”的差距大，但现在，当偶遇与艳遇合二为一，在批评者那里，这无疑意味着主办方是在打造性爱快餐平台的狂欢节。
这似乎是一个仁者见仁，淫者见淫的解读过程。主办方仿佛也意识到这一点，所以在事先的说明中，就表示过：“当前，越来越多的青年男女用快餐式爱情消费着自己的情感和青春，如何倡导执着、忠贞的爱情观念，让更多人停下忙碌的脚步，在一次擦肩驻足中找到爱情的归宿，是此次偶遇节的初衷。”说得相当正能量，但其实在凤凰古城此前的传统中，有所谓湘西特有的民俗活动“边边场”。“边边场”是湘西苗家青年男女求爱的一种方式，在赶场或节日时身穿盛装的苗家男青年只要看中心上人，就可以拉一下她的衣袖，在行走路途假装无意地轻轻撞她一下，或者上前讨糖果，只要女方没有拒绝，就意味着两人可以“走婚”——交往乃至背着父母同居。在这个意义上，“偶遇节”的前身的确带有很大浓度的艳遇色彩。
但问题是，“边边场”的走婚，和时下所谓“一夜情”并不等同。前者其实某种意义上是一种试婚，待女子怀孕生子后，男方再办婚宴结婚；后者则和婚姻没有任何直接的关联度，更多是为满足肉欲的快餐式需要。不过，两者之间也有一定的共性，即情投意合之下，可以未经婚姻的约定而发生关系。
所以，凤凰古城在打造“偶遇节”时，既无法割裂掉“边边场”的历史脐带，也不能与时下的艳遇文化相剥离，它引发大众的类似解读，几乎就是一种必然。而在不同价值观的人群中，对这种情爱关系的褒贬也注定存在天壤般的差距，不过好在整个社会的包容性越来越强大了，这意味着“偶遇节”应能逃过被叫停的命运，而成为一场庶民的情爱盛宴。
接下来的结局可能是这样的：很多各怀心思的单身男女和图谋不轨的已婚人士，都奔着“720偶遇节”而去，他们有的人在那找到了所谓的真爱，有的则把它当作第二个丽江，挥霍一下自己过度旺盛的荷尔蒙，而后不带走一片云彩离去。古城无地可及的先天硬件，和后天给力的营销打造，使凤凰终将成为中国新的艳遇之都。
为什么丽江的艳遇指数高？原本旅游胜地就是艳遇高发区，如果进一步赋予一地“艳遇”的符号标识，就会激发男女游客的速配激情，降低心防。凤凰大有这种潜力。如果这之间没有胁迫、欺骗和侵犯第三人权益，那不同价值观的人似乎可以各行其是：洁身自好者执着于真爱，花心大萝卜则四处留情。我有时也困惑于这个距理想国渐行渐远的激扬时代，它不是最好也不是最坏的时代。20140710
不过从凤凰偶遇节组委会的反应看，其智商是挺令人着急的，浪费钱了。
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