来自警方的消息，称郭美美因世界杯期间参与赌球，被警方抓获，她曾经因为红十字会遭连锁质疑一事红极一时且后来全身而退。据北京市公安局介绍，7月9日，北京警方在掌握大量证据后，打掉一个在世界杯期间组织赌球的犯罪团伙，抓获团伙成员8名。该团伙在境外赌博网站开户，通过电话等形式下注，进行违法赌球活动。作为参赌人员之一，郭美美对事实供认不讳。
当传来郭美美被抓获的消息时，网上舆论最明显的是——“这个得瑟不知好歹的家伙终于被绳之以法了”，语气既夹杂正义感，还抱有一种内心大石终落地的安慰感。
郭美美到底犯了什么忌讳或“罪”，以至于令大众产生如此痛快甚至痛恨心理？终于、可算、“no zuo no die”、张扬的代价、没好得瑟，等等，皆是郭美美被抓获新闻下的评论留言。大概最为有证可查的，就是她冒用红十字会头衔，以及一贯好赌并跟网友公开叫嚣，还有就是这次参与赌球等事端，但是这些并不足以产生几乎一边倒的被攻击架势，乃至瞬间引发一口恶气已出的舆论风暴。想必更为重要的原因是，郭美美一贯在微博上的炫富、拜金，这些更容易挑逗围观者的不安。
倘若一个人的财富是正义的，是上一代努力或者幸运使然，但他不够低调，反而一有机会就炫耀，我们会对他产生好感吗？还是会一如既往投入恨的情绪？
好感不会从正义那里得来，在我们所谓的东方智慧或者中庸哲学下，，你是否履行了低调和隐忍的作风，相比财富和荣耀的来源和获取手段则次要些。换言之，即便你拥有了雷锋的行为，但却像陈光标那般高调炫耀，也一样会遭到嘲笑。随便说一句，类似于陈光标这种极好的人类行为分析案例，在东西方有着两种截然不同的基本看法，笑话or奇观，前者只能被嘲笑，而后者多了一层不明觉厉的敬畏和好奇。
郭美美的炫耀一方面使之扬名，令更多的人关注了她，哪怕这种关注中包含一种鄙夷和随时随地的粗口谩骂。在一个审丑文化盛行的环境中，所谓鄙夷带来的关注度当然可以转化为经济利益，这也是为什么郭美美这位靠“丑闻”扬名的女孩，可以得到商演、角色等机会的背后原因。
但是，炫耀的另一方面，却令郭美美以及她所代表的“郭美美”这个符号，堕入了毫无希望的深渊。这个深渊的上方，全是附身探视的群众，他们投下来鄙夷目光之后，还要吐口水。不管是为了表达自身正义，或仅仅是简单的仇富心理，反正这么一个公众人物符号，任何人都是可以拿来攻击的。
在扬名和被唾弃交织的情感中，人们对其背后的财富来源更加好奇，但好奇之下并非得到真相的驱动力，反而是令其更加神秘。假如我们不去探讨其背后财富的来源（这个在我看来也不是主观性评论能够完成的，应该是调查记者和真正相关证据来解决的），而仅仅是观赏郭美美炫富以及她所代表的价值观的呈现、风靡，会发现这背后充满了抵制和渴望焦灼在一起的复杂心理。
我们似乎可以将那些对郭美美行使过谩骂和攻击的行为，归结于正是他们在意和拥护这种财富观之后，才会发生的事情。一个对金钱、名牌和奢华淡漠的人，会气势汹汹自以为真理在握般地指责郭美美炫富吗？是不是只有对物质充满好奇、亲近和渴望的人，才会对那些logo汇聚精神？白花花的大腿、性感的乳沟，以及这具象征着财富的躯体周围的包包、礼服，还有他们身居的豪华酒店、奢靡赌场，正是这些景象合力产生的生化武器般的作用力，令普罗大众发生了心理层面的变化。
嫉妒、羡慕、仇恨、向往、迷恋、憧憬、敬仰，当这些词指向的都是郭美美以及“郭美美”价值观时，我们很难再对之区分出褒义和贬义。换言之，当郭美美炫富之后，那些基于财富和物质对其展开的爱和恨，其实是一种表情，即，对金钱的迷恋和对物质的渴望。
甚至有媒体在郭美美前几轮炫富的报道中，称“一个年轻漂亮女孩喜欢名牌包包和跑车有什么错呢？”当然没错，但正是这种“有什么错呢”所代表的价值观，催生出了如今种种荒诞和魔幻的时代景观。
郭美美被警察抓获，罪名为“参与赌球”，不管行为是否严重，在看客的眼里总算是受到了惩罚，哪怕这种结果，与之背负的骂名很难形成因果关系，也会在众人眼中形成“不是不报，时辰未到”的效应。人们就此会去猜测，郭美美出来之后会改过吗，她会从此低调行事改掉张扬的习惯吗，她会继续敬业地工作并脱离对财富的迷恋吗？
罪与罚并不重要，至少在郭美美一系列的炫富和被抓获一事上如此。重要的是，我们并不会因为诋毁和反对过郭美美所代表的价值观，而真的将自己洗白；更为重要的是，事态不会因为郭美美被抓，而发生改观，甚至松动也没有可能.“郭美美”价值观不但不会殆尽，反而会在持续增长和扩大化中继续大行其道。
（原标题：《郭美美被抓，但郭美美价值观并未殆尽》）
作者：朱白，书评人，专栏作家，评述作品包括外国文学等诸多领域。
