征服战争结束之后，国家治理需要及时转型，这是中国特有的历史经验。此课题是在西汉之初提出解决，并成为此后每个新王朝必须认真面对的重大课题。政治转型，对于朝代而言，常常表现为知易行难，所以，并不是所有朝代都能很好地解决这个问题。
【1.季布这个“历史反革命”】
汉高祖刘邦在吃了很多苦头之后，终于打败项羽，一统天下，稍稍整顿了内部的纪律之后，深感当皇帝的威风美妙。此时此刻，项羽英雄末路，已经自杀了事，而那些不想自杀的项羽旧部，不得不东躲西藏，开始了朝不保夕的逃亡生涯。项羽手下大将季布，是位一诺千金的侠士，他多次打得刘邦找不到北，刘邦对此铭记难忘。汉朝发出了通缉令，有能交出季布者，朝廷赏钱“千金”。这可是个大数字，重赏之下，必有敢于出卖他人的勇夫。
朝廷不仅公布捉拿季布的公告，搜索的专业队伍也在地毯式排查，昔日的敌人，要么想办法投奔匈奴，要么就是死路一条。收留季布的是濮阳周家，紧张地盯着朝廷的动静，发现危险在日夜迫近。不得已，周先生跟季布说：如果先生不能听从我的安排，我只有自杀一条路了。面对如此时事变迁，季布不想恩人自杀，答应听凭周先生吩咐。周先生给季布化妆成奴隶的样子，剃去头发，穿上粗布衣裳，放在丧车之上，连同其他几十个家奴，一起卖给鲁国的朱家。
朱家是位侠客，与朝廷大官人有联络渠道。他认出了季布，没有犹豫就买下了这班奴隶，让他们到田间劳动。对于季布，朱家对儿子有特别安排，说所有的劳动管理之事，都交给这个奴隶，要平等待他，与他一起吃饭。然后，朱家就坐上马车去见汝阴侯滕公。看来，朱家与滕公关系不一般，滕公留朱家饮酒，一留就是好几天。
朱家当然是为季布来的。几天之间自然有机会谈到这个主题，朱家问：季布到底犯了什么大罪，为什么朝廷非抓到他不可？滕公解释说：季布为项羽而战，多次让皇上狼狈不堪，所以皇上记恨，必抓住他才满意。
朱家问：滕公如何看季布这个人？
滕公说：他是个贤能的人。
朱家于是说：作为臣下，只能各为其主。季布为项羽所用，那是他的职责所在。项羽的臣下多了，能杀尽吗？现在皇帝刚刚得到天下，就因为自己的怨气而抓捕一人，不显示心胸太小了吗？捕捉如此贤能的人，他们只有投靠外国了。用壮士资助敌国，这不就是伍子胥的故事吗？阁下为什么不好好跟皇帝说说呢？
滕公显然赞同朱家的见识，明白季布在朱家那里，便答应了下来。后来，滕公按照朱家的思路说服汉高祖，高祖便赦免季布。后来又用季布为将军，在汉朝北部布防，多次击败匈奴的进犯，忠心耿耿地保卫着汉朝的安全。
刘邦是中国历史上第一位平民出身的皇帝，他的很多言行带着根深蒂固的草根特色。但是，你无法不承认，作为一位开国皇帝，刘邦有不少难得的优点，至少在重大问题上，他从善如流，不会执迷不悟。假如，面对朱家的说法，刘邦如果流氓十足，他可以如此表达：心胸小怎么了，我就是要让敌人知道，我们的心胸就是容不下他们。其实，把季布这样的“历史反革命”杀光，别说十个八个就是成千上万有何不可？也不一定会导致汉家的天下动摇，帝王呈一时快意，不一定就会天崩地裂。
西汉初年，就是刘邦开始称帝的时节，中国的历史正走向一个新时代。很多当时的政治命题，影响后来中国两千年。季布的故事，堪称经典，就是因为这个故事与一个重大政治命题紧密相连。这个命题事关政治转型，打下天下之后，不能用打天下的办法坐天下，于是放宽斗争尺度，原谅曾经的对手，共同建设国家社会。
【2.阴谋家蒯通】
汉高祖十一年（公元前196年）正月，刘邦正在前线镇压反叛，吕后坐镇朝廷。因为发现了淮阴侯韩信谋反的若干证据，吕后采用萧何的计策，收押并杀害韩信。韩信临终才后悔，本来他的人生也可以是另外一番景象的，他说：“悔不用蒯通之言，死于女子之手。”看来，死在吕后手上，韩信倍感屈辱，但他的临终之言，却给蒯通带来巨大灾难。
追究蒯通的事，是后来刘邦亲自操作的。刘邦知道蒯通这个人是齐国的“辩士”（可以理解为当时的纵横家），逮捕令迅速发出，而蒯通很快被带到刘邦面前。汉高祖黑着脸问：是你教韩信谋反的？
蒯通一幅大义凛然的样子回答：是，正是我教他的。可是，这个没出息的家伙不用我的计策，果然遭遇今天的下场。如果当初听了我的计策，哪会发生今天这个惨剧。
汉高祖被激怒，下令：烹之。
蒯通立刻说：啊呀，那太冤枉了。
汉高祖说：是你教韩信谋反，有何冤枉？
蒯通说：秦失其鹿，天下共逐之，跑得快的人先得到。狗各吠非其主，我当时只知道韩信，并不认识陛下，当时天下凶凶，都在做陛下做的事，不过没有成功而已。如此众多的人，陛下能够把他们都抓了烹掉吗？
汉高祖于是罢手，释放了蒯通。
蒯通给中国留下了一个成语：中原逐鹿。但是，理解中原逐鹿的含义，不仅仅是政治军事争夺的历史场面描写，更重要的是逐鹿完成之后的政策转换。此一时彼一时，因为历史焦点已经发生变化，不能再用原来的斗争心态对待曾经的斗争对手。于是，烟消云散，海阔天空，历史转入新阶段。
刘邦原本是快意恩仇的人，可是面对曾经的敌人，刘邦表现得却十分大度，这究竟是刘邦的个性使然，还是形势使然呢？
【3.陆贾的总结】
季布与蒯通的例证，都可以看做是个案。从总体形势上进行归纳总结，汉初以陆贾为理论上的代表。陆贾是一位参与过战争的老臣，和平之后，只要有机会，陆贾就会跟高祖谈论诗书里的内容，让从不读书的刘邦特别郁闷。有一次，刘邦再也受不了了，开口大骂：这天下是你老子我骑马打下来的，跟诗、书有什么关系，少跟我啰嗦！没有想到，陆贾没有因为皇上的态度而离开，反而引经据典，大讲历史。他说：马上打天下，难道也要马上治理天下吗？国家要长久，商周的经验是逆取而顺守，文武并用。如果秦朝及时改弦易辙，放弃武力那一套，陛下哪有机会获得天下啊。
道理很简单，用武力打天下，不能用武力治天下，文武之道的转换在于，逆取天下必须使用武力，但是治理天下必须“顺守”，即采用文治的办法。除非你不希望自己的统治长久，否则必须改变政策，实现政治转型。汉高祖刘邦开始那种凶猛的态度发生变化，显现出高兴而又惭愧的神色。惭愧是自己身为皇帝，对于长治久安之策竟然毫无知觉，高兴是因为陆贾的一番话，让自己看到了希望。于是，刘邦向陆贾发出指示：历代成败因由，秦朝失败的教训，以及我们为什么会成功等，你都给我写出来。陆贾自然很努力，每写出一篇，就上报一篇，刘邦读后，无不称善。后来，这些报告集成一本书，名为《新语》。
汉朝建立在秦朝的废墟之上，探讨秦朝如何灭亡不仅仅是一个历史课题，更是重要的政治课题。汉初的学者，几乎无不重视这个课题，陆贾之后，还有贾谊，对秦汉交替的历史思考，都有深远影响。文武之道一张一弛，政治转型正在此时。政治转型涉及众多的方面，而在此转型过程中，如何宽容对待曾经的对手，自然也成为应有之义。季布也好、蒯通也好，之所以结局良好，是因为遇到了朝廷的政治转型，他们恰好成为鲜活的个案。
逐鹿成功之后的政治转型，汉朝和唐朝是成功的，而秦朝和隋朝是失败的。转型是否成功，对于当朝政治，有着深远影响。
来源：腾讯《大家》
作者：孟宪实 中国人民大学历史系、国学院教授，主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番学研究，著有《敦煌百年》、《汉唐文化与高昌历史》等论著。
