作者：乔雨田
亲尝汤药、卧冰求鲤、尝粪忧心……旧时二十四孝的故事，想必大家并不陌生。日前，永嘉桥下一企业主戚成轴花了几年时间，结合日常生活点滴，整理出当下“新二十四孝”。（和讯网1月23日）
在见仁见智的语境下，任何新生事物的出现，几乎都伴随着各种热议，新“24孝”也不例外。上网键入新“24孝”搜索，议者众多：有人觉得很具体，很切合实际，与时俱进；也有人表示惭愧和无奈，现实的压力让自己心有余而力不足，无法逐条做到；更有人吐槽“标准”太高，无法实现；甚至不乏质疑者，认为给“孝”定标准实在没有意义，有作秀之嫌。
有争论，没关系。每个人看问题的角度不同、生活境遇各异，理解就会或多或少或深或浅。毋庸置疑，议论者都不会质疑“孝”本身的是非，而这正是新“24孝”标准传递的正能量：不在于标准执行得不折不扣，而在于提醒大家要有一颗随时随地尽孝的心，并尽自己所能付诸行动。
其实，仔细揣摩这24条标准不难发现，新“24孝”很全面，几乎考虑到了老年人的全方位需求：首先是关心其物质生活，比如说给老人零花钱、做顿饭、买保险、带子女回家送点东西、旅游。这是满足老人的物质生活，有较好的生活状态，衣食无忧他们才能安度晚年。其次是关心老人的精神生活，比如聆听父母说往事、教父母学会上网等，让老人不因年事已高，而感到被时代抛弃。再者是尊重老人，比如支持单身父母再婚、支持父母的业余爱好、带父母一起出席重要活动等，让老年人体会到自己的意愿受到儿女的理解和尊重。
时下，仍有个别不奉养父母甚至虐待老人的新闻见诸媒体。新“24孝”的应运而生，也是物质极大丰富之后，养老文化更新强化的现实之需。
传统孝道中有一部分“事事顺从父母意愿、孝丧孝祭礼仪烦琐僵化”等愚孝内容，无法取得当下年轻人内心的真正认同，简单的说教灌输，甚至还会换来逆反心理，而使得倡导孝道遇阻。新“24孝”摒弃了愚孝的训教思维，不搞没有内容的空洞说教，而是触及了很多现代人容易忽略的部分，在传承中实现了创新，能说到大家的心坎上，听得进去，又做得到。
至于有质疑者认为，孝是一种父母与子女之间的“感觉”，怎能有一定之规？不妨换个角度看：新“24孝”行动标准不是法律，不必纠缠于标准是否科学，不必纠结于标准的执行程度。新“24孝”的规定动作仅供参考，因为特殊情况、客观条件做不到的条款，无人怪罪、更不会揪着不放，参照“条款”找到自己的不足，足矣。而真心想孝敬父母的人，总能想到更多的自选动作。
如果仅仅拘泥于孝的行动标准，那么，连父母的衣食都无法满足的贫穷人家，是否都该被划为不孝之类？这正是“百善孝为先，论心不论迹，论迹家贫无孝子”所说的道理，也是新“24孝”的真正价值所在——提醒人们找到适合自己的方式，用心孝敬老人。
