唐朝有一个忠直敢谏、有棱有角的诤臣叫裴矩。他在隋朝做官时，是个阿谀奉承、八面玲珑、溜须拍马之徒。可是到了唐朝，他却一反常态，经常对朝政发表不同的意见，甚至敢当面跟唐太宗顶撞、争论。对他这种前后不一的反常现象，很多人百思不得其解。后来元朝名相拜住对裴矩的从政轨迹作了一个既形象又透彻的解释：“盘圆则水圆，盂方则水方”，诚然有什么样的盘、盂，就有什么形状的水。这句话指出了当政者首先要做到虚心纳谏，才会有敢谏之人，因为有唐太宗这样能纳谏如流的皇帝，才有裴矩、魏征等那样一批敢于直谏的大臣，才开创了“贞观之治”。
听不到真话，已不是新话题。长期以来，这种现象在一些地方比较普遍，甚至是司空见惯。为什么会这样，是什么原因造成的?一些地方开门整风方向有偏差，热衷于“闭门修炼”，征求意见搞“体内循环”，领导听内部意见多，“大官”听“小官”意见多，错把机关当基层、把“官众”当群众。
听不到真话，是不愿听真话。面对领导干部，一些群众已经习惯了应付和不说真话，因为真话“难听”，领导不想听。有的领导听群众意见是为了做样子、走形式或应付上级领导的要求，不是为了解决具体问题，说了也白说。一些领导干部明知问题在作风、要害在自身，却还是摆架子、做样子、走形式，群众岂不应付了事?所以，这样的领导干部在走访群众过程中，常常遇到“挺好的”、“比过去强多了”、“啥都行”、“能克服”、“啥意见没有”、“政策好了咱就有盼头”等不痛不痒的“真话”。
听不到真话，是不善听真话。面对“前呼后拥”的领导干部，说实际问题、讲具体困难要得罪当地干部和上级主管领导，说真话总是吃亏，说假话反而得好处，所以不能说、不敢说。有的领导不愿听真话、不喜欢听真话，说了也是“耳旁风”。有的地方座谈会事先安排好、考察地点提前布置好，还没等群众说或不等群众说完，就开始了汇报、点评和总结，群众来不及说。
听不到真话，是本来就想听假话。你给群众说空的，群众就给你来虚的。一些地方向群众发出征询意见表，结果群众浮皮潦草划拉了点意见，轻描淡写地讲了些问题，甚至交了不少“白卷”。一些干部与群众当面交流，请群众提意见，结果群众躲躲闪闪，客客气气，尽说些不痛不痒、不温不火的话，甚至讲些吹捧之语、溢美之词。如果一个领导干部放下架子、俯下身子、抛开面子，与群众坐在一条板凳上拉家常、问冷暖，和群众一起流汗，以心换心，哪里听不到真话?
听不到真话，其实很可怕。批评的声音是推动一个人进步的力量。培根曾说，一个人从另一个人的诤言中，所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中得出的光明更是干净、纯粹。请群众搞评议、查问题、找不足，目的就是要听诤言、真话。群众说真话，干部才能在群众这面镜子中看到自己的“真容”。听不到真话，就看不准问题，把握不住要害，也就不可能找到真“病灶”。
习近平总书记意味深长地说，“对于我们共产党人来说，老百姓是我们的衣食父母。要像爱自己的父母那样爱老百姓，为老百姓谋利益，带老百姓奔好日子”。群众最讲实际，最反感“干打雷不下雨”的装腔作势，最厌烦“只有唱功没有做功”的空头承诺。只有像爱自己的父母那样爱老百姓，我们才能听到真话、找到方向、得到力量。
(文/旭川)
