近日众多媒体报道，深圳将效仿发达国家的做法，在明年年初建起广东省第一个弃婴岛，为弃婴提供室内庇护场所，来者只需要在离开前按一个延时按键，几分钟后工作人员就会将被抛弃到弃婴岛的孩子送入福利院。
弃婴问题确实是人类社会发展的一个痼疾，就连动物界也有弃仔的现象，人们出于对幼小生命的怜悯，往往收其所养，给予帮助。纵观历史，我国是世界上最早设有专门收养弃婴机构的国家。早在一千多年前的唐宋时期，我国民间就创设了慈幼局、举子仓等育婴机构，至明清时该慈善事业得到进一步发展，那是在全国范围内涌现出了大量的育婴堂慈善团体。犹太人的古老信条说“拯救一个人，就是拯救全世界”，足可见没有什么比生命更重要，我们都应珍惜生命、敬畏生命。弃婴岛，又名弃婴安全岛，准确的说应该叫延长弃婴生命的保护岛，可以这么说目前设置弃婴岛也是我们传承我们中华民族尊老爱幼，扶危济困的最佳方式，无疑是适应社会文明进步的需要。
婴儿虽然没有自己的思想，但有求生的本能，得了人的哺养，便会长大成人。民间有句俗话叫”初生牛犊不怕虎”，刚出生的婴儿怕什么呢？怕遗弃！每个人都要经历婴儿这个生命最脆弱的阶段，而被遗弃的婴儿的生命更加脆弱，当这些小生命被扔进下水道、楼下、露宿街头遭受风吹雨打、被寒冷的天气伤害甚至面临流浪狗和流浪猫等动物的啃食，他们没有反抗的余地，没有事实难以信服：12月3日北京通州马驹桥某垃圾站发现一新生男婴，等救助人员赶到时赤身裸体的孩子已经死亡；12月7日在南京浦口宝塔山下发现一个弃婴，民警和120赶到现场，医生检查发现弃婴已经死亡……这些弃婴的生命都消失在那一瞬间。尽管他们作了些无谓的抗争，但最终只能用生命的消失来证明上帝的不公平，为什么赐予别人温暖的怀抱，而赐予我幕天席地。试想：如果这些孩子身处弃婴安全岛中，他们的生命会那样的悲惨地走向终点吗？
正如福利院院长韩金红说过的那句话“我们改变不了遗弃这一行为，但可以改变遗弃的结果。”面对一个生命即将萎顿的弃婴时，拷问的只能是人们的良知。弃婴通常是一些人在走投无路时转嫁责任，做出对传统人伦的践踏与挑战，虽然他们有时间会在事后自责，但也改变不了结果，在抛弃那一瞬间，他们不再是父母的孩子，而是社会的孩子。每当“残疾儿、非想儿、意外儿”频频出现时，很多市民大骂弃婴家长太缺德，大骂他们在抛弃婴儿的同时也抛弃了做人的良知和最起码的责任。但此时，我们更多的是看见很多身具怜悯之心的市民纷纷救助，最终大部分弃婴转危为安，甚是对于死婴，也有很多市民在自问我为什么没有及时发现，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，这种对罪过的承担正是良知的发现。这意味着生命至上的人本观念开始逐步在社会形成共识，社会的公平正义得到了体现。而建立弃婴岛是目前社会的需求，更是社会文明进步的一个标识，社会在反对遗弃行为的同时，作为共同的责任，愿意通过公共财政补助和社会捐赠，为被弃孩子指引生存的方向，避免孩子被父母遗弃后，又被社会遗弃。
我国政府发表的人权白皮书《中国的人权状况》指出：“中国公民所享有的人权范围是广泛的，不仅包括生存权、人身权和政治权利，而且包括经济、文化、社会等各方面的权利。”也就是说没有生存权，其他一切人权均无从谈起。这是最简单的道理。2004年，十届全国人大二次会议通过宪法修正案，首次将“人权”概念引入宪法，明确规定“国家尊重和保障人权”，十八届三中全会也提出了生存权和发展权是首要人权。尊重和保障人权是我们党和国家的一贯方针，生命权属于基本人权的范畴，弃婴虽是违法行为，是对婴儿和社会的极不负责的行为，理当受到谴责并追究法律责任，但被遗弃的孩子们是无辜的，如果我们再冷漠相待、听之任之，牺牲的只能是弃婴的生存权。在对待弃婴的问题上，真正的人道主义者应该伸出援救之手，承担起抚养的责任或义务。而在自身没有能力的时候，至少呼吁给婴儿生存的权利，这是对生命的敬重，人性的彰显。显然：设置弃婴岛，给弃婴一个临时庇护所，在得到生命保障后不管由政府收养还是社会安置，均体现政府责任，社会公义，这是人道主义真正举动，体现了我国社会主义制度的优越性，更有利于推进我国社会主义人权事业的发展。
多少年来，人们对那些溺婴、弃婴、残害婴儿的人都是极端愤恨，但对弃婴都以一颗仁慈之心相扶相助。所以：设置弃婴岛，无疑是人性化的选择，可以最大限度地保障被遗弃婴儿的生命与健康，提高弃婴的存活率，是尊重生命的一种体现！
但愿天下父母善待孩子，不再转嫁责任！
作者：蓝月亮
