华远地产任志强：未来社会，“女神”会比房子贵

“未来到底是房子更贵，还是内衣更贵？”“女人更贵。现在的男人没房子就娶不了老婆，所以女人更贵。”

在原始社会，男女是不平等的，因为男人要去打猎，去爬树，去悬崖摘果子，需要面对更多危险，而女性由于体力较弱，在猎取食物和维持生存的条件下，处于被保护的地位，所以她们就在家看孩子。这种现象直到文明社会才逐渐改变。

（男人）怎么得到女人呢？如果把女人看作延续生命的工具，那么可以抢。弱肉强食是自然界的规律，只有由弱变强才不会被抢。当时的女性需要依附男性，生存比平等重要。战争中，都是男性冲在前面，女性一般不参与或不直接参与战争。残酷的战争会导致失去生命，而女人享受了特权，因为她要延续生命。

花木兰替父从军，不是花木兰没本事，而是因为在当时，男性是税收的一部分。从古罗马时代到中国的众多朝代，丁随田走，所以家庭向政府支付税收是通过派男丁等方式。在以体力为竞争条件的环境下，女性处于弱势地位。

圣经中女性地位也不高，有些教派允许一夫多妻。现代文明解放了以体力为生的状态，但这种传统意识并没有改变，所以早期的农奴、黑人、妇女没有选举权。古罗马时代的皇廷最早实行民主选举，但女性没有选票权，因为她们不是战争和税负的支付者。没有选票权就没有教育权，所以妇女不能接受教育，历史科考中也没有女性，导致男女起点的不公平。这种传承到现在也没有完全改变。

我说木兰这个词有歧视性，是因为她不是以女性的身份来保卫祖国的。在那个时代她是被歧视的，电影和小说中，她都是打了多年仗后才逐渐被承认。这种演变过程要从最初论证的时候就看到她是替父从军。

有一句歌词，你织布来我耕田，讲述的是男女家庭责任分工。这些传统导致所有的社交活动都以男人为主，至今，在一些较落后地区，女人不能上饭桌。除了对自己的丈夫，她们没有任何表达诉求的机会和权利。

那么生产与经营条件，现在完全改变了吗？没有。女性可以成为企业家，但随着体力而发生的历史过程是无法改变的。比如在纺织厂，女人织布，男人修理机器，未必谁比谁更累。女性结婚后，要冠上夫姓。虽然现在有一些人随母亲姓，但大部分家庭延续仍以男性为主。

现代社会中人权是第一位的，然后是性权，由此正逐渐改变法律社会条件下对女性的看法。有人权才能有政治地位和社会地位的平等，才可以不分性别地从事所有的工作，这对社会来说是一种进步。社会进步也跟女性拥有人权密切相关，女性的选票重要，社会地位才会逐步提高。性权也是由文明实现的。

现代文明改变了自然竞争中的社会条件，法律认同男女平等。虽然教育、社会就业、社会保障已经接近于平等，但绝对平等是不可能的。所谓接近于平等，是说男女在退休、生育假期方面还是有所区别。工人女性50岁退休，男性55岁退休。行政工作者女性55岁退休，男性60岁退休。没有劳保制度的时候，差别很大，有劳保制度后，退休后还可以干别的，过去没有这些的时候怎么办？所以歧视很难彻底改变。

在中国，最典型的是我们有一部早于宪法的婚姻法。在延安时，我们还没有宪法，但有解放军的婚姻法，它保护一夫一妻制。但现在它被认为保护的不是女人，而是男人。即使立法的人、想保护妇女权利的人也不一定遵守一夫一妻。一些人认为专偶制的法律是对女性的歧视，让女性失去了更多选择，也让男性在法律制约中，有一些超越法律的关系。

除了政治文明，科技进步也改变了以体力为主的竞争特征。科技形成了一个虚拟世界，比如在淘宝网上你可以不用面对面就销售和经营你的产品。在现代社会，尤其是科技进步的发展中，女性有了展示自我优势的特定条件，于是很多女性成为科技公司里优秀的管理者和科研者。虚拟世界中出现金融这种特殊产品后，点一下鼠标就进入到可以被替代的产业，而点鼠标的人，无所谓是男性还是女性。诸如李亦非这样的金融创新领域中的优秀女性，不管从全球还是中国来看，都不在少数。

思想进步催生更多的女性作家、企业家、演出家等，精神成分对社会的影响开始占据主导地位。但是女人是不是非要当女神？什么才是女神？有一首歌”军功章上有你一半也有我一半“，但我们不能想象边疆上站岗的都是女人。

从改变世界的力量来说，只要做好应做的事，不管在哪个岗位都同样重要，就像我们不能说螺丝钉和轴承的作用谁更重要。能当女神就当女神，能当支柱就当支柱，不一定非要竞争。在社会发展中，这方面没有对与错。女性可以在商场上竞争，也可以在家庭中竞争。

决定权在你手中，选择的结果是任何一个舞台你都是演员。不管是男性还是女性，演好自己的一台戏，不管你的角色是什么。通过竞争显示你的实力，成为这个社会上拥有自我权利的被尊重的人。我认为所有的女性都可能成为这样的人，你们是女神。

文/任志强 北京市华远地产股份有限公司董事长