如今社会上流行一个说法，坚持培训自己一万个小时，那么你将成为某个领域的专家。例如以十年为期，三千六百多天，每天拿出三小时学习和培训，十年下来差不多一万个小时，那你就很牛了。这种说法有没有道理呢？我们还是找个有说服力的人来验证一下。这个人就是曾国藩。
文/刘黎平（刘备我祖 微信号：gzliubeiwozu）
曾国藩的尴尬：一肚子学问 却攒不出家训
话说曾国藩27岁中了进士，运气又好，留在北京城，当了京官。从湖南湘乡偏远的荷叶山冲里走到京师，谋得一份光彩的职业，人生至此，凤凰男已经成就，接下来无非就是慢慢把级别升上去，把小家庭建设得更幸福一点，此外无复他求。
然而，有出息的人都是对自己不满意的人，曾同学闲不住，他对自己还有些更高的要求。更令人不可思议的是，中了进士的他，竟然对自己的学问很没有把握，乃至有点心里发虚。当然，这话曾同学没跟别人说，而是在道光二十二年（1842年）阴历十二月二十日的一封家书里，透露了这种心迹。
曾同学此时想干件什么事呢？曾哥说，他想整理一套《曾氏家训》，要从中国的经、史、子、集里选择一些精华，经过总结提炼之后，作为老曾家的治家格言。然而，曾哥却很为难，在信中诉苦说：“割裂零碎，毫无线索。”读书几十年，居然攒不出一本家训。
无情的事实告诉曾国藩，别看你现在是国史馆协修官员，可你读的书，还很不全面，也没有系统化，还嫩得很，好好练去吧。
其实，曾国藩计划编家训，是一种想提升自己的自觉要求。他想从应试型人才转变为学问型人才，想把自己的知识储备系统化，可以说是进入了自主科研阶段。结果，他高估了自己，还发现了一个残忍的事实：他对文本根本不熟，知识未成系统，当然出不了成果。
所以，曾国藩总结说，想要“采择经史”，必须“经史烂熟胸中”，他还没到“烂熟胸中”的地步，于是认输，暂时放弃这个工程，“故暂且不作《曾氏家训》”。
点评：
有点想法的人，在大学或者研究生毕业之后，还会对自己有知识升华的要求，这就是成为专家的起点。刚开始整的时候，会有挫败感，怎么办？办法只有一个：学习。当然不是从头学习，而是整理性的学习，提升式的学习。
看看曾哥接下来是怎么做的？
曾国藩的规划:日日不断地写日记、读书、做笔记
想要建立一个新的更成熟的知识系统，必须要对原来的知识有一个重新熟悉的过程，也是一个整理概括的过程。曾哥是怎么做的呢？他在给弟弟的信里面是这样规划的：“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记《茶余偶谈》一则，此三事未尝一日间断。”
原来，曾哥自编纂家训受挫以来，在1842年的农历十月初一下定决心，每天坚持学习和训练，要做的就是三件事：用楷书写日记；读十页史书；记笔记一则。在给弟弟的信里，他颇为得意地宣布：哥哥我坚持好久了，一天都没间断。其实，他从十月一日立志，到二十日写信，当时还只坚持了不到三个星期而已。
这三件事不简单，其实就是一个完整的学习训练过程。写日记，是记录自己的成长过程，而且用楷书书写，也是对技巧的一种训练，因为在当时，写字是一个必不可少的技术。
记录成长就是做一本“成长备忘录”。曾国藩写日记，千万别看成是主观感情之抒发，他作为一个官员，主要是客观记录事务和行踪，比如，今日会见哪些客人，哪些在座，晚上读了哪本书，读了哪几页……这些都老老实实记着。曾哥已经不是“一棵青葱”了，不可能来记载他对青春的赞美，对人生的迷茫，他写日记是记录一个行政官员和学者的成长。当然，偶或也会有些个人感受。
这种纯事务性的日记有一个好处，就是给你的成长提供一个不走样的标本，标本不走样，人生才不会走样。从事一项科研工作，需要冷静的数据，那么，纯事务性的日记也是你成长和研究当中不可缺少的一项数据。例如一年以来，会过哪些客，谈过哪些话题，回过头来看这些日记，你对自己的交往圈子就一目了然了。
接着是温习文本，曾国藩给自己定了一个很实在的读书计划：每天读史书十页。量并不大，曾哥这样定计划，主要是为了保障每天能完成任务，一天十页，十年三十多万页，也很了不得了。同时，过去应付科举，必须快快地读，如今是提高式地读书，当然要慢读，一面读书一面所思，要读有所得。十页的量和发展空间对于曾国藩这种身份的人而言，是很合适的。
接下来是做笔记，每天写《茶余偶谈》一则，也就是茶余饭后的小故事，这不同于日记，而是和朋友闲谈产生的火花、灵感，说不定日后就是自己的思想成果和工作创业心得了。在与朋友的交集中寻求智慧，在广其闻中拓展智谋。
曾国藩对这三样工作的坚持年限是怎样设置的呢？他的目标是“誓终身不间断也”，做到每天坚持，“必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边”。
点评：
曾国藩在学习量的制定上，还是很务实的。重点不在于每日的量有多大，而是持续时间的长短。事业、学业不是在突击中完成，而是在坚持中完成。这样坚持下来，曾国藩的每日三大件效果如何呢？
曾国藩的成长：读书十年 始展拳脚
曾国藩在京师为官十年，也是读书十年，是十年的继续成长。而清王朝会不会给他一个成长的时空呢？当时的清朝，陷入第一次鸦片战争，已经开始不太平了。写这封信的当年春天，英国的军舰开进了镇江，攻陷不少城池。
然而，这场危机还没有深入到颠覆清王朝的地步，也没有深入到让人有亡国灭种危机感的地步。曾国藩还是继续做稳他的京官，继续自学修炼。他可能没有意识到，他的成长在和时代赛跑，他有意识地加速自己的成长，其实也是无意中要赶在时代巨变前做好知识和才能的储备。
曾国藩的成才危机感果然是对的，他在京城当官十年、读书十年后，太平天国运动爆发，第二次鸦片战争也即将爆发。曾国藩已经准备好了，长期的阅读让他对“经史烂熟于胸”，长期的工作培养了他组织方面的才干，于是下乡办团练，以至于后来的洋务运动，他都可以施展手脚。尽管曾国藩的立场在现在看起来有相当大的局限，但你不得不承认，他已经做好准备。
曾国藩可能没有想到，1842年的那次编撰家训受挫而激发的励志，居然为他十年后应对时代的巨变，选择人生事业的另一种状态，做好了铺垫。
制定一个计划，哪怕每天一丁点，持之以恒下去，真的妙不可言。
无论是曾国藩说的“三件事”，还是如今提倡的“三小时”，都在告诉我们要每日坚持学习和自我培训。
点评：曾国藩在家信的结尾又给自己及弟弟们树立三大要求：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”有志，则可以超越现状，具备前瞻性；有识，则可以认识到自己的缺乏，从而补课；有恒，则可以用时间的积累换取成果。碰巧的是，现在也流行“每天三个小时，十年一万个小时，成就一个专家”的说法。从曾国藩在京城低头读书，到后来走上时代前沿，基本上是十年。这难道是偶然吗？
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作者 | 张宏杰
来源 | 正和岛（ID:zhenghedao）
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古往今来的大人物，如果每个人的特点都用一个字概括，那么给曾国藩的只能用这个字：笨。
他笨到什么程度呢？
中国古代科举，最低一个等级是考秀才。大约相当于今天的大学本科。曾国藩考这个秀才，考了整整七次。
如果今天谁高考复读了六次，大家是不是要怀疑他的智商有点问题呢？
所以曾国藩在同时代大人物当中是最笨的一个。梁启超说：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙”。翻译过来就是曾国藩曾文正公确实没有什么过人的天才，他在当时的著名人物里是最笨的一个。
自古以来的名人，在科举第一步上如曾国藩般蹭蹬的人不多。比如小他一岁的左宗棠，十四岁参加湘阴县试，名列第一。胡林翼因为家里不让他过早科考，二十二岁才参加科举考试，结果当年就中了秀才，接下来举人和进士也都是一考即中。李鸿章也是十七岁即中秀才。比曾、左、李稍晚的梁启超更是天资超迈，十一岁中秀才，十六岁中举人。
曾国藩自己常说“吾生平短于才”，“秉质愚柔”。他说，自己读书做事，反应速度都很慢：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”看书，别人都看了好几行了，我一行还没看明白。办事，别人很快处理好了，我想半天也没想清楚。
这不完全是谦辞，事实也一定程度上如此。所以他的老朋友左宗棠一向瞧不起曾国藩，一生不停地挤兑他，总是不留情面地批评他“才短”，“欠才略”，“才亦太缺”，“于兵机每苦钝滞”。他的学生李鸿章后来也当面说过他太“儒缓”。（曾国藩日记：“少荃论余之短处，总是儒缓。”）就是反映太慢。
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所以说严重点，曾国藩就是中国的阿甘。
但是，在同时代的这些人当中，曾国藩取得的成就最大。他立功立德立言三不朽，左宗棠、李鸿章都得排他后头，梁启超更是名气不如他。
这是为什么呢？
恰恰是因为曾国藩比别人“笨”。曾国藩从“笨”中得到了好处，悟出了道理，总结出了经验。
什么好处呢？
第一，笨人逆商高。逆商又叫挫折商(AQ)，英文是AdversityQuotient，全称逆境商数。它是指人们面对逆境时的反应方式，即面对挫折、摆脱困境和超越困难的能力。IQ、EQ、AQ并称3Q，有专家甚至断言，IQ的作用不如EQ和AQ。
智商高、条件好的人很多逆商都低。从小到大都在享受着优先权、沉溺在赞美声中，听不得反对意见，所以生性冷漠，不善阿谀，在人际交往通常处于被动。一旦陷入逆境，就很难再度振作起来。
笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，总是摔跟头，因此抗打击能力特别强。同样的打击，AQ高的人产生的挫折感低，而AQ低的人就会产生强烈的挫折感。
同时笨人因为没有智力资本，因此比别人更虚心，能诚恳待人，做事也更肯付出。曾国藩就是这样，虽然总也考不中，但是仍然场场不落，只要有考试，必然最先一个进场，最后一个出场。他知道自己笨，也知道解决自己雄心与头脑的差距，只有一个办法，那就是超人的努力。
这是第一个好处。
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第二个好处，笨人做事踏实，不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。
曾国藩后来能够打通科举这条路，靠的完全是“笨劲”。他父亲的教学方法非常简单，就是要求他不读懂上一句，不读下一句。不读完这本书，不摸下一本书。不完成一天的学习任务，绝不睡觉。
曾国藩回忆说：“国藩愚陋，自八岁侍府君于家塾，晨夕讲授，指画耳提，不达则再诏之，已而三复之；或携诸途，呼诸枕，重叩其所宿惑者，必通彻乃已。”就是说，八岁起，我父亲就亲自教我。他从早到晚，教导不停，我记不住，他就反反复复教，听不懂，他就一遍一遍讲。走在路上，他也在讲，晚上睡觉躺在床上，他也在讲。一定要我学会了才罢休。
这种“笨拙”的学习方式，在曾国藩身上培养起超乎常人的勤奋、吃苦和踏实精神，也打下了非常扎实的知识基础。他考秀才考了七次，后来举人和进士却考得顺利，就是因为他基础打得牢。
开了窍后，就能一顺百顺。相反，那些有小聪明的人不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮，结果走不远。所以，“笨拙”看起来慢，其实越到后来就走得越快，就好比盖房子，因为基础打得牢，房子就盖得比别人高。
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所以，曾国藩的人生哲学是“尚拙”。既然天性钝拙，那么曾国藩就充分发挥钝拙的长处。他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去作。
我们看曾国藩当官。他在北京做翰林的时候，比别人升的都快，十年七迁，为什么呢？因为他做事比别人认真负责。进翰林院的人都是才子，都有才子气，文人气，就是眼高手低、看不起俗务。翰林虽然没有多少事，但是偶尔也有任务派下来。别人都是做做样子，不认真。但是你交给曾国藩点什么东西，他都会全力以赴，认认真真，一丝不苟地完成。
曾国藩待人，也靠的是笨劲。
曾国藩对待下属，第一个特点就是不玩心眼。他说，“驭将之道，最贵推诚，不贵权术”。要对同事下属推心置腹。
为什么不贵权术呢？原因之一是他不擅长弄权术。
咸丰八年，曾国藩在老家写信给弟弟曾国荃说：
“我自信亦笃实人，只为阅历世途、饱更事变，略参些机权作用，把自家学坏了。实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀憾，何益之有？”
就是说，我原本是一个老实人，没什么太多的心机。但是以前因为在官场上混，也学了些权术，结果一个是把自己的心术学坏了，另外一个，咱们笨人，用这些权术用得不如别人好，往往会让人看出来，只让人笑话，有损无益。
曾国藩又说：“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。”
纵使别人都对你使心眼，你要坚持假装不知道，一直以笨拙、真诚来回应他，时间长了，他也不好意思和你耍心眼了。如果你也和他钩心斗角，两个人进入恶性循环，那事情只能会越来越坏。对谁都不好。
所以湘军中，虽然别人都比曾国藩聪明，左宗棠，李鸿章，胡林翼，都是人精，但是大家都服曾国藩。为什么呢？因为曾国藩表里如一，说话算数，从不玩心眼。在曾国藩的带领下，湘军中谁也不用权术，不用机心，就形成了一种说真话办实事的风气，谁也不玩心眼儿。这样湘军内部反而很团结，办事效率很高。
曾国藩打仗，靠的也是笨劲。
笨人曾国藩的战术方法就是六个字，叫做“结硬寨、打呆仗”，或者叫“打死仗”。曾国藩后来自己总结说：“十馀年来，但知结硬寨、打呆仗，从未用一奇谋，施一方略制敌于意计之外。”
这种打仗风格，用一个字总结，就是“笨”。
怎么个笨法呢？我们先来看这个“结硬寨”。湘军行军作息表，是每天要花四小时行军，走三十里。然而就不走了，干什么呢？再花四小时挖沟修墙。每天扎下营盘之后，不管军队多么劳累，都必须首先环绕营地挖两出道很深很宽的深沟，沿着这个沟再筑起两道很高很厚的高墙，把自己保护起来。这种做法确实极为笨拙，因为修墙挖壕是极为费工费力的事。这样，湘军就从一支军队变成了“民工建筑队”，行起军来如同蜗牛爬行一般，每天行程不过三十里。
湘军为什么这样做呢？因为军事首重“自固”，就是先要保存自我，然后才能谈到争取胜利。《孙子兵法》说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”就是说，你自己先要立于不败之地，再等着敌人给你机会。
太平军作战的风格和曾国藩恰恰相反，习惯于跨省大规模高速度调兵，而且善于使用计谋，经常搞围魏救赵之术，看起来非常厉害。但是结果呢？曾国藩就是这样用笨着，以少胜多，湘军在人数上一直远远少于太平军，但是最后却一点点地把几十万太平军吃掉。因为你再聪明，如果你不谨慎总会犯错误。曾国藩就把握住一条，我用最稳妥的办法，等你犯错误，一犯错误，就把你吃掉。这样你的总数是不断减少的，我却能不断增加。
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所以，如果说我们的人生哲学是“尚巧”，那么，曾国藩的人生哲学却是“尚拙”。他最有名的一句话是，“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
用郭嵩焘的话来解释曾国藩的成功是最恰当的。
郭嵩焘在日记中说，有一个朋友问他，为什么湖南这么出人才。他回答说：“楚人只带三分蠢气，盖孔子所谓其愚不可及。”
湖南人为什么最终平定了太平天国呢？因为湖南人在曾国藩的带领下，都变得很“蠢”，所以愚不可及。
朋友听后十分同意，说：“自古成名者，多由笨干，是以有字颠、画迂、诗痴，浮光掠影，终不济事。”
所以希望大家做事，也多几分“笨干”精神。