今年的广东高考作文题让笔者有一点不明白：数码照片就不能“渐渐泛黄、日益模糊”么？鄙人虽然是数码白痴，可没吃过猪肉好歹也见过猪跑。鄙人就知道有个叫什么“美图秀秀”的软件，可以把照片P得跟兵马俑似的，不仅泛黄，而且泛古，让人怀疑你是不是从两千年前穿越过来的。要怀旧，要复古，没有数码办不到的事儿。
鄙人又想起，这点小把戏在没有“美图秀秀”的时代，古人早就玩到不玩了。唐代有一个文学家叫李华，他写过一篇《吊古战场文》，觉得写得很不错，都快赶上历代名家了。于是他把这篇手稿不知怎么的就弄得又黄又破，总之弄得一脸旧社会，然后拿这份“古董“给他的朋友萧颖士看，问他：“哎呀这篇东西写得太好了！这一定是古人传下来的。你能猜到是哪个古人的作品么？”萧颖士看后笑了笑，说：“你要是努把力，也能写出来。”这话大家都听出来了吧，萧颖士一眼就看穿了，这个破古董就是你李华自己鼓捣的。
当然，李华的《吊古战场文》写得的确漂亮，悲天悯人，让人唏嘘。鄙人在这里无意调侃，毕竟这属于一种无恶意无功利的造假。可是还有一种人，制造伪古董欺世盗名升官发财，这就比较讨厌了。
上一回说道《尚书》的传人伏胜没有把《尚书》传完全，《尚书》本不止这个篇目。于是就有人看到生意来了。先是有个叫孔安国的人，说自己发现了孔子故居墙壁里有用古文字，也就是大篆(籀文)写成的《尚书》，比伏胜传下来的多了16篇，便连忙献给了朝廷，然后发家致富了。孔安国献的《尚书》，他一口咬定是孔子故居发现的，后人也无可考证真伪。这个头一开，后人就纷纷献书了，比如有一个叫张霸的，声称弄到了一百篇古文字写的《尚书》，于是屁颠屁颠地献给了朝廷，但朝廷因为得到了另一个叫刘德的王爷献上来的古文《尚书》，两相对照，觉得张霸献的书假得离谱，于是把张霸罢了官。这个张霸一定只是在竹简的陈旧程度和泛黄程度上下太多功夫，而忽略了文字得像那么回事，才一脚踩到屎坑里了。幸好这个张霸的假古董没献成，不然以后的读书人还得背一百篇《尚书》，恐怕做鬼都不会放过这个张霸的。可张霸偏偏后继有人，一个张霸掉屎坑里，千千万万个张霸往屎坑里跳。到了东晋有个叫梅赜的，又不知从哪弄来了33篇传说中的古文《尚书》，并且竟然还堂而皇之地成为了《尚书》的官方发布版本，梅赜也免不了平步青云。不过正如林肯说的“你可以在某个时间骗所有人，也可以在所有时间骗某个人，但你不可能在所有时间骗所有人”，梅赜的作假逃不过高明的猎人，宋代的吴才老、苏轼、朱熹等牛人都质疑过梅赜33篇古文《尚书》之伪，之后历朝历代都有人质疑，直到清代大学者阎若璩的一通学术打假，才使梅赜33篇之伪成为定案。《尚书》就算告一段落。还有大家熟悉的《红楼梦》，大家都知道胡适考证出来《红楼梦》后40回乃是高鹗续写，但当代文献大家陈林先生的认为，胡适根据的《红楼梦》版本也是假货，是一个叫陶洙的家伙伪造的。根据伪古董考证出来的结果，也一定是伪结果无疑。陈林先生还进一步认为，《红楼梦》120回都是曹雪芹所作。红楼粉们是不是颇感欣慰？
说了半天，似乎跟广东高考作文也没什么关系。其实人活着无非一个“真”字。如果你有真情真意，又何必在意是胶片照片和数码照片？如果一段生活足够美好足够震荡人心，又何必在乎那段生活有没有照片，以及照片是否泛黄？科技可以改变生活，但无法改变的，是生命中那一份永恒的真诚。
作者：邢哲夫，中山大学中文系文献学专业硕士。
