我在乡下长到十来岁，对乡村的事知道一丁点。以我对乡村的印象，“爱情”太正经，喜闻乐见的是乡村调情。小时候偶尔被家里大人带着去参加村里组织的集体活动，比如修路、修池塘、抽水、收割庄稼等，男的女的搭在一起干活，一边吐口水在手掌搓两下，抡锄挥铲，一边大声说笑，拿夫妻间的事开玩笑，编排劳动中的某对男女。
男的女的互相骚扰，男的抓把泥从女的衣领灌进去，转身就跑，女的粗俗的骂一句，弯腰捡起一个土疙瘩追上去，男的看见，像狗看见猎人手里的枪，双腿发软，女的当真把土疙瘩扔到他身上，男的使劲搓揉痛处，但嘴里不忘占点便宜，你这狠婆娘你这狠婆娘。其余女人撑着锄柄放声大笑，笑声敞亮、放荡，使这句红色语录“农村是一个广阔的天地，在那里可以大有作为”具有了特别的画面感。
最近热播的电视剧《乡村爱情7》，主题是爱情。既是爱情，该是有男有女参与的事，但实际上吧，不关女人啥事，女人是配角，爱情是点缀，也跟调情一样，是在天时地利人和时来那么一下，《乡村爱情7》主要讲的还是爷们的那点破事。
有男人的地方就有政治，在这个叫象牙山的看似离中央很远的地方也一样。政治，现在也是个热门的词，有正儿八经的政治，有情色政治学，有用餐的政治学，有垃圾处理的政治学，总之，听起来既一本正经，又很有国际范，其实，广义的政治，也就是我们很接地气的“江湖”，有人的地方就有江湖，但或许只有中国人才会这么热衷于把政治把江湖当成生活本身，并且乐在其中。
从象牙山庄内，刘大脑袋和王木生之间的竞争、下属们的见风使舵，到村委会中刘能、谢广坤、赵四等主角间的权力角逐，到家庭之间的攀比，再到家庭内部的“谁说了算”这个国人最爱探讨的话题，样样都充斥着的围绕权力产生的争斗、伎俩。无论村里镇上，还是家里长短，都要论个长幼，女儿、媳妇都是听话的，老婆时不时还敢迎着吼几句，但也像狗，一边不服气的朝人吠，一边往后退，最后夹着尾巴跑掉。
古代社会儒家思想对大同世界的构想是“家国同构性”，权威、等级无处不在，也即是说，君王与士大夫的关系，类同于夫妻，而“夫妇者，何谓也？夫者，扶，以道扶接也；妇者，副，以礼屈服也。”流传到现在，就是我们生活中的泛政治化现象。
《乡村爱情7》
举几个例子：
一、理事会成立，刘能和谢广坤却成天没事干，找不到机会显摆，这不，好不容易碰到老徐把脚崴了，刘能、谢广坤赶忙抓住这个机会开展活动，以理事会的名义买东西去慰问，两人还轮流跟老徐那只崴了的脚合影纪念。
二、谢广坤的女婿想要巴结个什么书记，使劲把自己学校的女老师往书记的侄子，那个叫方正的让人看了就倒胃口的人的怀里摁。
三、在生孩子这事上，刘能女儿的肚子争气，占了先，赢了谢广坤家，刘能很是得意了一阵，现在得知小蒙终于怀孕，很可能还是个儿子，优势眼看即将失去，刘能忙找亲家赵四商量，怂恿女儿再生一个。
泛政治化的名义下，一家之长好歹也成了个官。那玩意，只要你能娶到个女人，女人刚好又听话又能生，迟早能混上家长这个官。像谢广坤那样的物种，在外面没有能力，处处遭刘能挤兑，在家里却是威风八面，大小事一律他说了算，一到吃饭就开家庭会议，家里人表态不诚心，会变着法整你，直到你心服口服，硬的不成来软的，装病、流眼泪，就差上吊了。整部《乡村爱情7》，80后全缺席了，永强，别看长得五大三粗，东北一汉子，在老子面前就是一枚超级软蛋，屁都不敢放一个，小蒙，哦，在公公眼里，就是个肚子呗。
《乡村爱情7》中，女的都明事理，勤劳，实在，就事论事，一眼能看透事情本质，但说话不管用，做不了主。刘能被他媳妇说的没话了，便抖出一句，你知道大王小王不？大王说了算，还是小王说了算？唔，这就是中国式男女平等的核心。是可以平等，都是王对不？但王也有大小之分。我牌技很臭，准确说，是没有牌技可言。拿了大王小王，通常会掖着舍不得出，出的话，也是先出小王，这样小王往往能物尽其用，大王掖到最后，能起什么作用不好说，但经常就是没实质用处的太上皇了。
《乡村爱情7》里生活的正常运转，终了还是靠那些小王们，无论是一家人的吃喝拉撒，还是婆媳、邻里、亲戚间的关系维持。以王大拿为首的男人们，论起权力、道理来，一套一套的，实质上骨子里流淌的气质都是二百五。大王都是糊涂蛋，糊涂蛋尽扯淡。基辛格有句名言，世间的事都是一个说法，也可说，世间的事，大多都是扯淡。
来源：腾讯《大家》
作者：寇研，自由撰稿人。出版文化类随笔集《思奔——在历史与八卦之间》。
