诸葛亮北伐中原六出祁山的祁山在甘肃礼县，不在陕西岐山县

2015年11月20日，祁山文化促进会成立暨第一次会员成果交流会在祁山镇镇府隆重召开。陇南市文联主席毛树林、陇南市政协副秘书长兼研究室主任高天佑、陇南市政协文史委副主任焦红原、礼县县委常委、宣传部长赵双龙、礼县人大常委会副主任王小林、礼县政府副县长刘忠福等市县有关领导出席了会议。著名作家、西和县政协原副主席黄英、天水师院生化学院原院长张宗周、天水师院生化学院院长刘新文、原礼县政府调研员魏士元、赵高尚、西和县史志办主任袁智慧等域外文化史学界名流和老干部，礼县委宣传部、文化局、旅游局、文物局、文联、图书馆、祁山镇党委、政府负责人及来自县内外文化史学界专家、学者，全体“祁山文化促进会”会员80多人参加了会议。赵双龙向大会作了致辞，甘肃秦文化研究会副会长南玄子主持会议。

会议选举南玄子、黄英、李映学、魏士元、赵文博为顾问，田佐为会长，张宗周、赵旭东、袁智慧三人为副会长，牟秀琴为秘书长。礼县文联主席陈睿达宣布了《关于接收祁山文化促进会为县文联集体会员的批复》。甘肃秦文化研究会、陇南市文联、陇南市政协研究室和文史委、陇南市白马人民俗文化研究会、礼县文联、礼县旅游局、祁山镇党委政府等单位和个人向大会发来了贺电贺信。市文联主席毛树林在开幕式上作了热情洋溢的讲话，对祁山文化促进会今后的发展方向和工作重点提出了建议和希望，黄英、张海林、高天佑、张宗周、田佐、彭战获、赵力建、杨瑞峰、独小川等专家学者进行了学术交流发言。会议期间，与会的书画名家在三国文化产业园“诸葛寨”现场进行了创作交流，整个会议氛围热烈而丰富。

祁山文化促进会是三国文化产业园有限责任公司倡议发起、南玄子、田佐等甘肃秦文化研究会负责人积极倡导、祁山镇党委政府、礼县旅游局等单位协助成立的群众性学术团体。祁山文化促进会的成立，为礼县文化界、史学界、民俗学领域树立了一面旗帜，为热爱祁山文化的各界有识之士搭建了一个交流、学习、探究历史文脉的平台，标志着礼县秦文化研究向更广阔领域的扩展，也标志着早秦文化研究成果正在向资源资源转化。祁山文化促进会的成立，将对挖掘、保护、传承、弘扬地域文化起到积极的推进作用，对繁荣农村文化事业有着深远的现实意义和历史意义。（供稿：礼县电视台）

今天我们去祁山走走，but，此祁山非彼岐山，这里不产臊子面。今天要去的祁山乃是我们陇南礼县的祁山，它位于礼县东、西汉水北侧，西起北岈（今平泉大堡子山），东至卤城（今盐官镇），绵延约50华里，此地不仅风景秀丽，而且地里位置独特，自古就是兵家必争之地，最为著名的当属诸葛亮六出祁山，但也有人说是三出祁山，两出祁山，但到底是几出咧，我们一起去当地探访一下喽。

远眺祁山除了一片葱绿外，已看不到当年兵家必争之地的战火纷纷，但当时它连山秀举，罗峰兢峙，被誉为“九州”之名阻，天下之奇峻，地扼蜀陇咽喉；势控攻守要冲，所以成为三国时魏蜀必争之地，怪不得诸葛亮几出几进就因它呢。

到了祁山除了欣赏当地的自然美景外，武侯祠呀什么的人文景观你也得去看看吧。但如果只看看也许了解的并不详尽，去之前做功课再了解一下它的历史就更good了。

祁山中部峰顶，三国时有城，极为严固，城南三里有亮故垒，今名祁山堡，距礼县城25公里，系祁山南麓、西汉水北侧平川中的一座石质孤山，四周不粘不连，形似龟又似舰，杰然特起，上平如席，西晋伊始，垒上即建武侯祠，四时祭祀。时隔千余年，几经兴废，保存下来的有诸葛殿、关羽殿、起佛殿，一进三院，自成格局。祁山武侯祠为县级重点文物保护单位，已对外开放，感兴趣的同志请随我去转转。

转完了景点我们该好好唠唠诸葛亮到底几出祁山这件事儿了。有史料记载，建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮于成都向后主刘禅上《出师表》后，进入汉中设临时丞相府。建兴六年（公元228年）四月，亲率主力首次北伐（一出祁山），陇右的天水等三郡降蜀。由于先锋马谡失街亭，情势急转直下，亮只得拨西县千余家还汉中。是年冬，诸葛又率大军二次北伐，出散关（宝鸡西南），围陈仓（宝鸡市东），后因粮草不济而退兵。建兴七年（公元229年）三次北伐，亮派陈式占领了魏之武都（今成县），阴平（今文县）二郡，亮本人曾到达建威城（今西和县城附近，距祁山仅20公里）。建兴八年（公元230年）四次北伐，诸葛亮派魏延西入羌中（今天说、陇南一带），郭淮截阻魏延于祁山一带，被延击败。建兴九年（公元231年）二月，诸葛亮亲自进行第五次北伐，以木牛运输粮草，再出祁山，六月破上邽（今天水市西）。由于李严假传退兵旨令，亮在退保祁山途中射杀张合于木门道（今礼县罗家堡附近）。建兴十二年（公元234年），诸葛亮亲率十万大军从汉中乐城（今城固县北）出发，进行了最后一次北伐，杀出斜谷口，据五丈原（今陕西岐山县东南），始以流马运送粮草，八月卒于军中。也就是说，六役中诸葛亮真正出祁山的就两次，间接出祁山二次，（一次是亮到祁山南的建威（今西和），一次是魏延与郭淮战于祁山一带），还有两次未经祁山，总称“六出”，是泛指其西线北伐战略行动的整体而已。嗯，现在终于清楚了哦。

三国时期的著名政治家、军事家诸葛亮(公元181年-公元234年)，其一生经历，自阳都而荆襄，而巴蜀、云贵、汉中，几乎涉足大半个中国。到了他的晚年，随着北伐的连年用兵，在陇原大地上也多处留下了他的足迹。

　　自蜀建兴六年(公元228年)至蜀建兴十二年(公元234年)的6年间，诸葛亮以汉中为基地，先后对曹魏进行过5次北伐，即所谓“六出祁山”。5次北伐为何被称为“六出祁山”呢？那是因为后人将建兴八年即公元230年秋诸葛亮待魏军于城固、赤阪的一次也计算在内，而这次魏军虽数道南侵，但半途而返，两军并未接触。而5次中，第一、第三和第四次北伐都是在陇原大地上进行的，因此，这位被后人视作中华民族智慧象征的诸葛孔明，遂与甘肃结下了不解之缘。

　　首出祁山 遭遇街亭之失

　　建兴六年(公元228年)春，诸葛亮扬声由斜谷道(今陕西眉县西南)取郿(今陕西眉县)，并使赵云、邓芝为疑军，据箕谷(今陕西太白县境内)，以吸引魏军主力；而他自己则身率6万大军进攻祁山，从而揭开了第一次北伐的序幕。诸葛亮的军队一路浩浩荡荡，势如破竹，很快便攻占了今甘肃西和、礼县一带的祁山地区，并在祁山堡安营扎寨。祁山堡位于今礼县城东23公里的祁山乡，是祁山山脉突起于汉阳川的一座孤峰，四面陡峭如削，唯西有门可入，能沿曲折小径攀援至山顶。堡东9公里处为卤城(今盐官镇)，以盛产食盐著名；堡西南为川口村，是出入巴蜀的隘口。而山顶则为一平坦的开阔地，且西南角有洞穴通西汉水河畔，可供军队汲水。于是，诸葛亮便在这里设立了他的北伐军指挥部，指挥蜀军继续北进。

　　由于诸葛亮出其不意，再加上军队的戎阵整齐，号令严明，所以蜀军一路攻城拔寨十分顺利。南安(今陇西县东北)、天水(甘谷县东)、安定(镇原县南)三郡纷纷叛魏归蜀，诸葛亮在天水又收了姜维，一时间，关中为之震动，曹魏朝野上下大为恐惧。至此，魏明帝曹睿才恍然大悟，慌忙从洛阳赶到长安坐镇，并派大将张郃率兵抵挡蜀军。当时，张郃出兵的路线大体是沿“丝绸之路”的南道东段行进的，即由长安经固关(今陕西陇县)、大震关(今甘肃清水县东陇山东坡)，越陇山而至今张川县的龙山镇、秦安县的陇城镇，然后进入天水、祁山一带。这与诸葛亮进攻关中的路线恰好是一致的。于是，蜀魏两军便在这条“关陇大道”上的军事重镇街亭展开了一场殊死的决战。

　　街亭在今甘肃省秦安县东北45公里的陇城镇，由此往东可越陇山而进关中，往南则可以下天水而入四川，战略位置十分重要。当年街亭之战的主战场就在今秦安县的陇城镇(古略阳)至张家川回族自治县的龙山镇(原断山镇)之间，即今天的连柯川一带。其地当清水河(古略阳水)谷地，多为平川，唯东南部有一山突起，东西横截，不与众山连属，名曰断山(今名龙山)，成为街亭防守的前沿阵地。

　　街亭之战时，诸葛亮坐镇西城(即西县，约在礼县东面的祁山与大堡子山之间)，而令参军马谡为先锋，率大军与张郃战于街亭。但因马谡“违亮节度”，“依阻南山，不下据城”(近人或谓马谡所据之南山乃街亭东南之百顷塬，而非断山，可备一说)，结果被张郃绝其汲道，“大破之”，街亭失守。接着，魏军又长驱直入，很快平定了南安、天水、安定三郡，令蜀军陷入了进退维谷的境地。这样，诸葛亮出其不意夺取关中的军事计划便完全被打乱了。不得已，他只好带领姜维等撤军，并拔西县民千余家还于汉中。至此，轰轰烈烈的第一次北伐遂以失败而告终。这是诸葛亮首次踏上陇原大地。

　　诸葛亮坚持“平取陇右”，先夺取天水然后再从背后包抄魏国的策略，曾遭到很多人的非议。第一个持反对意见的是魏延，他在第一次北伐前夕的汉中军事会议上就提出，由他带5000人，十天穿越子午谷(汉中通往关中的四条谷道之一，其余三条为褒斜道、傥骆道、故道即陈仓道)，然后夺取长安。诸葛亮认为此计“悬危”，没有采纳。于是，今天有很多人便认为这是诸葛亮的战略之失，是心胸褊狭，妒贤嫉能，更由此而对诸葛亮进行全面否定。这种说法比较偏颇，其实，魏延“十日出子午谷”之计无论在敌情估计、道路行进、军粮供应还是在时间安排以及袭占长安的难度等方面，都带有明显的“悬危”特点。别的不说，子午谷全长约700余里，全是穿行于山谷中，要边修栈道边行进，十天根本走不出去。两年后曹真也是由子午谷南侵汉中，结果费时一个多月，才走了一半路程。街亭之失，那是因为错用马谡所致，并非战略方针的错误。陇右为襟带、咽喉之地，而天水又是关中进入陇右的门户，只要控制了天水一带，便可随时从背后出击长安，从而保持战略的主动性。且其路况也远较东线谷道为坦易，便于大部队的运行和展开，并能避开东线敌军的严密防守，所以诸葛亮的“安从坦道”、“平取陇右”，是完全正确的。

传运粮草 嗣子殒命陇原

　　首出祁山失利，让诸葛亮在军事上受到打击，而负责押运粮草的嗣子诸葛乔(即其兄诸葛瑾之次子)在北伐中离世，更让诸葛亮饱尝了失去亲人的痛苦。

　　诸葛乔，本字仲慎，建安九年(公元204年)生于曲阿(今江苏丹阳市)，小其兄诸葛恪仅一岁，而与《吴书》的作者韦昭同年。诸葛乔年轻时即与其兄诸葛恪俱有名于东吴，论者以为诸葛乔才虽不及其兄，而性业过之。当初，诸葛亮尚未有子，于是便求诸葛乔为嗣。诸葛瑾启告孙权后，遂“遣乔来西”(见《三国志·蜀书·诸葛亮传》)。而诸葛乔一到西蜀，诸葛亮即以之为己嫡子，并易其字曰“伯松”。蜀建兴五年(公元227年)，又拜为驸马都尉，随诸葛亮北伐至汉中。诸葛亮使其督五六百兵，与诸将子弟一起传运粮草于谷中。为此，诸葛亮还曾写信与其兄诸葛瑾说：“乔本当还成都，今诸将子弟皆得传运，思惟宜同荣辱。今使乔督五六百兵，与诸子弟传于谷中。”此即“一出祁山”之时也。然而不幸的是，诸葛乔于建兴六年(公元228年)便卒于军中，年仅25岁，过早地结束了自己的一生，以致人们连他的形象也有些模糊不清了。

　　诸葛亮曾有《诫子书》与《又诫子书》两封书信传于后世。《诫子书》讲修身与为学都要静的道理，诸葛亮临终前以此谆谆告诫自己年仅8岁的儿子，这是可以理解的。而《又诫子书》则专谈饮酒，全文是：“夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。”意思是说，设酒宴客，是为了合乎礼节，表达感情，从而使身心舒适，以恢复人的本性。而礼节尽到，客人退席，这便是最大的和谐与快乐了。倘若主人的情意未尽，客人也还没有到疲倦的程度，可以继续饮至酒醉，但不能醉到神志不清的地步。这的确是一篇讲“酒文化”的绝妙好词。但诸葛亮临终前，竟然与一个年仅8岁的小孩子大谈饮酒，则未免有点令人不可思议了。且不说8岁的诸葛瞻可能还未开始饮酒，就是偶与酒宴，也谈不到设酒宴客，更遑论“主意未殚，宾有余倦”的问题。那么，《又诫子书》又会是写给谁的呢？我以为，这当是写给诸葛亮的嗣子即诸葛瑾之次子诸葛乔的。

　　从诸葛乔在东吴时即已取字“仲慎”，至蜀后又易字“伯松”，并拜为驸马都尉，随即参加北伐的情况来看，诸葛乔入嗣时当已过了“弱冠”(即20岁)之年，应算是一位成年人了。再加上他与蜀中诸将领的子弟一同共事，又时常奔走于山谷之中，所以，无论出于社交应酬，抑或其他需要，饮酒之事都是免不了的。而这便是诸葛亮《又诫子书》写作的缘起。

　　大约其时蜀中的官场上，饮酒之风还是很盛的。所以诸葛亮的这番告诫，既是出于对嗣子的爱护，同时也是有感于蜀中诸将子弟的饮酒之风而发的。诸葛亮当然不愿意看到蜀国的官员们像当年的“殷顽”那样沉湎于酒，以致不能自拔，于是，出于对巩固西蜀政权的考虑，他便向刚入蜀不久的嗣子谈了自己对饮酒的见解，并试图通过诸葛乔以去影响当时的“高干子弟”们。应该说，这才是诸葛亮写作《又诫子书》的深远用意。

　　可见，《又诫子书》的写作时间实应在《诫子书》之前，而两者的名称也应当互换才是。大约在陈寿所编的《诸葛亮集》散失之后，后人虽得其佚文，然对其写作的背景及文章的先后次序已不甚了然了，故遂依其内容之重要程度，聊为标题区分而已。这便成了我们今天所见到的情况。但令人欣慰的是，由于诸葛乔的参与北伐，穿行于陇原山谷，遂令诸葛亮留下了这篇千古名文，并让后人从中领略了酒文化的最高境界。

　　连出祁山 兴复之业未竟

　　诸葛亮再次足履陇原，是在建兴七年(公元229年)，即他第三次北伐期间。此前，他曾于公元228年的冬天出散关(宝鸡市西南大散岭上)，围陈仓(今宝鸡市东)，举行过第二次北伐，然因粮尽而不得不返。第三次北伐的路线是今天的甘肃南部一带，由于准备充分，结果大获全胜。这次，诸葛亮首先派陈式攻打武都(今成县西)、阴平(今文县西北)，待曹魏的雍州刺史郭淮欲率众出击时，诸葛亮则领军来到建威(今西和)，从而逼迫郭淮退还，由蜀军完全占领了武都、阴平二郡，并拥有了今甘肃徽县、成县、康县、西和、两当、宕昌、武都、文县、舟曲及陕西省的凤县、略阳等广大的地区。后主刘禅对这一次的胜利也十分高兴，旋即下诏恢复了诸葛亮的丞相职位(街亭之役后诸葛亮曾上书“自贬三等”)。

　　建兴九年(公元231年)春天，诸葛亮复出祁山，又举行了第四次北伐。这一次，诸葛亮以“木牛”(一种灵便的独轮车)运送军粮，首战即打败了西救祁山的魏军郭淮、费曜，并借机芟割卤城一带的熟麦。魏国派司马懿率军迎战，诸葛亮与司马懿相遇于上(今天水市秦州区)之东。但魏军敛兵依险，蜀军久不得交战，于是，诸葛亮遂引兵还保祁山。司马懿原本不肯交战，后因部下笑他“畏蜀如虎”，才自己率军取中道(赤峪沟往天水镇一道)击亮，而令张郃追蜀军至木门。木门在今天水市秦州区西南牡丹乡的木门村(一说在礼县盐官镇罗家堡村境内)，其地两山夹峙，空谷一线，为略阳至祁山的必经之道，故又称“木门道”。道长约500米，宽约50米，地形十分险要。诸葛亮在撤退时，早于木门东山埋有伏兵，待张郃追至，万箭齐发，“飞矢中郃右膝”，遂射杀张郃。与此同时，蜀将魏延、高翔、吴班等也于中道大破魏军，逼使司马懿还保上。

　　此次北伐，两路魏军均被打败，但诸葛亮最终还是又回到了汉中。原来当诸葛亮与司马懿对垒上之际，蜀中负责运送军粮的李严因害怕粮秣误期而受诸葛亮责罚，竟假传后主刘禅之旨，要诸葛亮回师。加之军中粮尽，诸葛亮也不得不暂时收兵。这样，原本很有希望的第四次北伐又夭折了。

　　建兴十二年(公元234年)春，诸葛亮再率10万大军，由褒斜道出斜谷，占据五丈原(今陕西眉县西南斜谷口西侧)，举行了他生前的最后一次北伐。但在与司马懿对垒百余日之后，诸葛亮却因劳累过度，于这年的农历八月廿八病逝于军中，终年54岁。一代忠臣良相殉职，千古智慧之星陨落，诸葛亮的兴复之梦终未实现。

　　据说在诸葛亮逝世的那天晚上，有一颗发着红光的流星，自东北向西南方向流动，三起三落，最后变小，投于诸葛亮营中。此事首见于东晋孙盛的《晋阳秋》一书，而今天五丈原诸葛亮庙内正殿侧墙镶的一块石头，据说就是当年那颗流星的陨石，经附近落星湾的居民世代保存下来的。是民俗附会，抑或天文现象的巧合？这只有留待天文学家们去解开这个谜了。不过，这并不妨碍人们称诸葛亮为“巨星”，称诸葛亮的离世为“大星陨落”。

　　至于诸葛亮究因何疾而终，说法不一。近人或谓肺结核，或谓胃癌，或谓胃溃疡大出血，实皆缘“呕血”而立论。“呕血”之事见王沈《魏书》，且谓“亮粮尽势穷，忧恚呕血，一夕烧营遁走，道发病卒”。然为《三国志》作注的裴松之已辩其妄。裴松之说：“亮在渭滨，魏人蹑迹，胜负之形，未可测量。而云‘呕血’，盖因亮自亡而自夸大也。夫以孔明之略，岂为仲达呕血乎？及至刘琨丧师，与晋元帝笺亦云‘亮军败呕血’，此则引虚记以为言也。其云入谷而卒，缘蜀人入谷发丧故也。”

　　综观诸葛亮的北伐，他在陇原大地留下的足迹主要集中于今天的天水和陇南地区。像建威(今西和县城附近)、祁山堡、卤城(今盐官)、天水关(今天水镇北)、木门道(牡丹乡木门村)、西城(祁山与大堡子之间)、上(今天水市秦州区)等地，诸葛亮皆曾亲历，并留下了不少的遗址和传说。如祁山堡附近的“诸葛亮上马石”、“诸葛九寨”(传为蜀兵积土假充粮堆)，天水城东俗称陈家磨处的“诸葛军垒”(传为蜀兵每人握一把土堆置而成)，及流传于木门村一带的“木门矢髀”故事等，皆是。至于街亭(今秦安县陇城镇)，诸葛亮虽未亲至，但蜀军的首次北伐受挫及孔明的“挥泪斩马谡”，都与街亭之失是分不开的。所以，我们今日要追寻诸葛亮在陇原的足迹，街亭当然也是不可忽视的。

　　“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮的北伐未能成功，给千古英雄带来了永久的遗憾。但值得庆幸的是，他却在甘肃大地上留下了自己的足迹，令后世之人追忆。 (作者：兰州大学教授，省政府文史研究馆馆员 张崇琛)

近日，中央电视台大型历史纪录片《三国的世界》摄制组一行5人，由总导演段锦川带队，来陇南礼县拍摄三国古战场遗迹——祁山堡。通过纪录片展现诸葛亮北伐的故事。本片由中央电视台纪录频道、四川广播电视台联合出品。预计2017年年底播出。
　　
纪录片《三国的世界》简介
　　
一千七百多年前的三国时期是中国历史上著名的乱世，百余年间，战争不断，民生凋敝，生灵涂炭。然而，就是这样一个黑暗的时代，却也是英雄豪杰辈出的时代，有人叱咤风云、有人义薄云天、有人鞠躬尽瘁，他们不仅名垂青史，更为世人传唱千年；这些震烁古今的人物不仅因为文学成为经典，更因为历史的功绩成为后人崇敬的楷模。那么，为什么这些人物会从鲜活的英雄逐渐演变成历朝历代上至朝堂下至乡野俱都推崇备至的偶像呢？该片将从真实的历史和文化思潮的演变这两个层面去探究其中的根源。
　　
祁山武侯祠
　　
祁山堡位于祁山中部，西汉水北岸的河滩畔上，是一座石基土填的孤峰，四周不粘不连，形似龟又似舰，武侯祠建于其上。相传两晋伊始，堡上即建武侯祠，人们四时祭把，热闹非凡，时隔千余年现保存下来的武侯祠为全国五大武侯祠之一。
　　
待到堡下，忽见一峰突起，四面如削，高数十丈，犹如茫茫大海中的一叶孤舟，万里平原上的一座丘陵。进入堡门沿着小道拾级而上，走不远在道路左右建有展室和土地祠，展室陈列有名人书画及国内外知名人士游览武侯祠留影。上至堡顶，首先映入眼帘的是由陇-法泰斗顾子惠题写的“武侯祠”匾额悬挂于大门之上，前后《出师表》碑文镶嵌在大门两边墙上，看着碑文，诸葛亮不忘先帝知遇之恩和为兴复蜀汉夙兴夜寐、鞠躬尽瘁的伟大形象跃然眼前，“三分定鼎明天明道，二表出师为主孤”是其真实的写照。
　　
进入院内有始建于两晋，重建于明清的孔明殿、关羽殿、起佛殿，一进三院，塑于道光年间的诸葛亮像手执羽扇，眉清目聪、栩栩如生地端坐在大殿内。前院两边建有兵出祁山时的文武将长廊，古祠题碑如林，有匾额30余面，楹联5幅，碑刻20余通。其中，明万历42年（1567年）浙江道监察御史郑国仕题《登祁山谒武侯祠》、清光绪年间王化南草书其师诗文《祁山远眺》碑文为游人所敬慕。
　　
站在堡顶四望，茫茫古战场尽收眼底，东北有天水关、卤城盐井祠、木门道、九古堆长蛇阵，堡南有当年埋藏伏兵的“圈马沟”和“藏兵湾”。相传堡上原有古洞，直通西汉水畔，是蜀军汲水古道，诸葛亮巡营时也从此洞出入，西汉水河心有块巨石，相传为诸葛亮的上马石。瞻仰先烈遗祠，使人仿佛置身于三足鼎立的昔日战场，惊险而神奇，苍茫而悠远。
　　
诸葛亮“六出祁山”

祁山是一条山系的名称，它东起盐官，西至大堡子山，横卧西汉水北侧，绵延25公里，地扼蜀陇之咽喉、势控攻守之要冲，是三国时祁山古战场的天然屏障，为魏蜀必争之地。三国时著名政治家、军事家诸葛亮“六出祁山”的故事，随着电视剧《三国演义》的播出而家喻户晓，祁山武侯祠也因此而名声大振。
　　
建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮于成都向后主刘禅上《出师表》后，进入汉中设临时丞相府。建兴六年（公元228年）四月，诸葛亮一出祁山，街亭一战失利，诸葛亮挥泪斩马谡；当年冬天二出祁山，围陈仓粮草不济退兵；建兴七年（公元229年），三出祁山，蜀将陈式占武都、阴平，诸葛亮到达建威城（今西和县境内）；建兴八年（公元230年），四出祁山，魏延西入天水、陇南的羌氐一带，大败魏将郭淮；建兴九年（公元231年），五出祁山，破上邦，李严谎报军事无粮，诸葛亮撤兵；建兴12年（公元234年），六出祁山，10万蜀军杀出斜谷口，屯兵五丈原，8月诸葛亮卒于兵中。事实上诸葛亮在建兴六年，建兴九年，两次到达祁山。还有两次接近祁山，两次未到祁山。六出祁山是指诸葛亮晚年北伐战略行动的整体，也是其百折不挠、鞠躬尽瘁精神的象征。