此前说过，佛讲色空，此“色”并非女色，而是一切存在。色空，即所有实相存在皆无常——换言之，神马都是浮云之意。这里面，也就包含视钱财为粪土，排斥一切物质享受的态度。孔子说，“君子食无求饱，居无求安”，虽是儒家之言，将“君子”换成“佛子”，儒冠佛戴，也是合适的。所以，我们印象中的佛门子弟，苦修乃是常态。出外化缘，跟乞丐一般，施主给什么就吃什么，过午不食，饿着肚子也要念佛。
（《西游记》中的大雷音寺，处处透着金碧辉煌）
但《西游记》中的佛，对钱财又是怎样的态度呢？
【禄诗泄露秘密】
如来镇了妖猴，天庭失了面子，安天大会上炫富，如来大受刺激（见上篇《玉皇大帝也怕丢面子》）。回去跟诸佛菩萨炫耀，先大肆渲染伏妖猴的经过，最后说：“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”（第八回）寥寥几句，重点是“坐了首席”“谢我”，说明割据灵山、法力无边的佛祖，还是在乎天庭礼遇的；至于安天大会上那天大的排场，只字不提，那是他内心隐隐的痛。
人间过了五六百年，西天则“我处不知年月”，如来启动取经计划，先做了个盂兰盆会。灵山的盂兰盆会，自是不能跟天庭的排场相比，也就“百样奇花”“千般异果”而已，果然素得很。可是，接下来诸佛菩萨感恩献诗，念的却是福禄寿三诗！其中禄诗曰：“禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。”（第八回）
禄，古代官吏的傣给，即现在的工资、薪水。对福禄寿的追求，应是凡夫俗子所为，所以天庭有福禄寿三星，因应人间的祈祝，配享香火。眼中万物皆空，以理论和实践启示众生“钱财身外物”的诸佛菩萨，献诗应该是佛诗、法诗、僧诗三宝诗或法诗、经诗、论诗三藏诗才对，如此看重福禄寿，难道不很奇怪吗？
一点也不奇怪，《西游记》中以如来为首的诸佛菩萨，对金钱物质的看重，不但与常人无异，甚至有过之而无不及。
【如来自曝真相】
我们先来看看，最有名的阿傩、迦叶二尊者索贿事件薄，到底有何玄机。
第九十八回，唐僧师徒四众历尽千辛万苦，终于到得灵山，如来吩咐阿傩、迦叶二尊者带他们去宝阁取经。“阿傩、迦叶看遍经名，对唐僧道：‘圣僧东土到此，有些甚么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。’”当唐僧说没有时，二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”后面的事大家都知道了，因为没送礼，阿傩、迦叶故意给了无字真经，害得唐僧师徒多跑一趟。
这一节，有一说道，说是取经游戏的设计者为了凑足九九八十一难，故而为难唐僧师徒；也有人说，这是西天为了让唐僧知道，真经来之不易，要倍加珍惜，所以才有此举。当时我就糊涂了，取经游戏设计者法力无边，何至于要出这么龌龊的手段凑齐八十一难？至于第二点，更是扯淡，取经团队一路上九死一生，历尽劫难，难道尚不足让其珍惜真经？还是阿傩迦叶的话道出真相，“白手传经继世，后人当饿死矣”！佛教徒又不嫁娶，何来后人？此后人，当是后来人之意。如来辛辛苦苦写了这么多书，如果都是免费分享，谁都可以来拿，那西天佛国靠什么吃饭？
如果你觉得，这是阿傩迦叶为了索贿而捏造的借口，那就错了，且看唐僧向如来投诉之时，如来竟笑着答道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”
听到没有，这才是真相。三斗三升米料黄金，就算不计密度，差不多33000克，按现在金价，约850万元人民币——吓着了吧？只是“诵了一遍”，因为有“保生者安全、亡者超脱”的功效，收了这么多钱，如来还觉得“忒卖贱了”。
可见，阿傩迦叶索贿，就算不是如来授意，至少是得到默认的。所以，阿傩、迦叶第二次开阁取经之前，“仍问唐僧要些人事”。唐僧无奈，只好将“唐王亲手所赐”的紫金钵盂给了他们，“那阿傩接了，但微微而笑”，这才给了有字真经。
瞧瞧，如来多么有知识产权意识。
唐僧取经回来，向李世民汇报时，特意转述了如来的话：“佛祖道，此经成就之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍，保祐他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金，意思还赚卖贱了……”（第一百回）唐僧这才是要李世民明白，他冒死取回的这些经，是多么的值钱，言下之意，你懂的。
【没钱万万不能】
有人或许会问，佛要钱干嘛？
上篇已说过，天庭也好，灵山也罢，满天神佛都是不事生产的，GDP几乎为零，但在吃穿用度方面，却与凡人无异。而且，神仙诸佛菩萨，几乎都是长生不死的，千万劫之中，还不断有凡间众生通过积德行善或修炼参悟而晋级为仙佛，这么一来，人（神）口有增无减，物质需求也就与日俱增。此前我们分析过，神佛虽有变化神通，但那种变化，其实只是障眼法，连转基因技术都没掌握，并不能改变物质的原生属性，迟早都要原形毕露的，也就是说，他们再怎么我变我变我变变变，连一个细胞核都改变不了。
所以，对于神佛来说，要维持高大上的体面生活，甚至要大讲排场，金钱虽不是万能的，但没有钱，也是万万不能的。
在这一点上，灵山佛国的经济问题就更突出了。
第九十八回，取经团队到达灵山时，他们看到的雷音古刹是这样的：“又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。”金瓦、玛瑙、蕊宫珠阙、宝阁珍楼，尼玛这是寺庙吗？这是带豪华装修的顶级豪宅好不好！
那么，如此奢豪的雷音古刹哪来的？
开天辟地时就有的？如来佛祖变出来的？还是红十字会捐建的？《华严经》《楞严经》等佛家典籍中，倒是有菩萨化身妓女的记载，但那是为了“度人”，不是为了赚钱，再说了，菩萨又不是郭美美，开不了那么高的价码。当然，还有另一种可能，佛显示神通，暴力胁迫西牛贺洲的百姓为他捐建——打个赌，以“慈悲”为旗号的诸佛菩萨，是不会这么干的，那是秦始皇及那些“百代皆行秦政制”的统治者才干得出来的事。所以，灵山上的奢华建筑，有且只有一种可能，那就是花钱雇能工巧匠建造并装修的。
现在你说说，钱对佛来说有没有用？
所谓人靠衣装，佛靠金装，法相庄严，是靠金子装出来的。基建是刚需，事关面子，钱当然少不了花；此外，军费开支，也花钱不少。
这位说了，扯吧你，诸佛菩萨都法力无边，连冷兵器都不用，装甲车什么的就更不需要了，怎么可能会有军费开支？
且看第五十二回《悟空大闹金兜洞如来暗示主人公》，孙悟空在金兜山被太上老君的坐骑青牛给打哭了，请天兵天将帮忙也不好使，只好跑到灵山请如来帮忙。如来答应，“即令十八罗汉开宝库取十八粒金丹砂与悟空助力”。这十八粒金丹砂怎么用呢？悟空挑衅青牛，将它骗离洞口，“行者即招呼罗汉把金丹砂望妖魔一齐抛下，共显神通”，这一撒，飞沙“盖地遮天”，“那妖魔见飞砂迷目，把头低了一低，足下就有三尺余深，慌得他将身一纵，跳在浮上一层，未曾立得稳，须臾，又有二尺余深”……从这描写来看，金丹砂应该就是由无数金沙压缩而成的秘密武器，见风膨散，制敌就靠“陷”字诀，喻示凡人被金钱陷住，动身不得。可惜，那青牛不是凡人，金钱陷不住它，又被它收了去。最后太上老君来收了青牛，却没有归还金沙，如来降牛不着蚀把沙，吃了哑巴亏，生生让天庭高层占了便宜（后来游鸿明写了一首歌《下沙》，歌词竟有这两句：“天空啊下着沙，也在笑我太傻……”难怪他红不了）。
现在你知道，舍卫国赵长者付出的三斗三升米粒黄金，用在哪里了吧？
问题是，西牛贺洲有多少个像赵长者这样的土豪，能消费得起如此昂贵的超度服务？没有的话，除了念经收费，灵山还有哪些创收手段？这些手段，跟天庭比又如何？请关注下一篇《香火万税万万税》。
作者：余少镭，广州媒体人，专栏作家。著有《现代聊斋Ⅰ－Ⅳ》、《造文字的反：一个草民的造字运动》及长篇小说《破月》等。
