据嘉峪关日报报道(记者许瑞娇) 1月19日，甘肃省嘉峪关市政协八届三次会议举行小组讨论。甘肃省嘉峪关市委副书记、市长柳鹏参加第二小组讨论。嘉峪关副市长王进平、市政协副主席马国昌参加讨论会。
讨论中，王鹏翔、郭平、蒲吉俊等委员先后发言，就《市政协常委会工作报告》《政协提案工作报告》进行了审议，并围绕教育均衡化、道路交通、环境保护、民生改善等群众关心的热点难点问题，提出了意见和建议。委员们一致认为，报告言简意赅，内容务实，总结工作实事求是、客观实在，安排部署起点高、目标明、思路清、措施实，具有很强的可操作性。
在听取委员们的发言后，柳鹏说，报告通篇贯彻了党的十八大和十八届三中全会精神，对新时期政协工作的特点认识得清，定位把握得准，总结成绩实事求是、客观实在，分析问题符合实际，安排工作重点突出，是鼓舞干劲、凝聚人心的好报告。市政协八届二次会议以来，市政协和各位委员坚持团结和民主主题，认真履行职能，深入调查研究，主动献计出力，为我市发展作出了重要贡献。柳鹏充分肯定了各位委员的发言，他说，大家着眼全市经济社会发展，提出了许多宝贵的意见和建议，对党委、政府决策有着重要的参考价值。
针对我市经济社会发展“第一产业小、第二产业大、第三产业弱”的特点，如何将文化旅游产业做大做强，增加第三产业的比重，柳鹏指出，我市将加大产业结构调整力度，建设现代产业体系，加快推进3000万吨煤炭分质利用、循环经济及结构调整等项目建设，培育壮大新能源装备制造、新材料等产业，促进第三产业发展提速、比重提高、水平提升；以文化旅游融合发展为着力点，加快建设特色文化强市，抓紧实施世界文化遗产保护、华强方特欢乐世界、丝绸之路古镇、边关第一镇等项目；加强区域协作联动，进一步扩大开放开发，引进一批科技含量高、投资强度大的好项目，打造丝绸之路黄金段战略节点城市。柳鹏希望，市政协委员要按照市委提出的奋斗目标和总体要求，继续充分发挥联系各族各界群众的桥梁纽带作用，深入基层，了解实情，积极收集带有普遍性、倾向性、预警性的社情民意信息，广泛集中民智，积极反映民意，帮助市政府把推动经济社会发展的各项工作做得更好，把事关人民群众切身利益的各类问题处理得更好。
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柳鹏，男，汉族，1971年11月出生，籍贯甘肃兰州，1994年4月加入中国共产党，中央党校研究生学历，1991年7月参加工作。
现任甘肃省武威市委书记。
1991.07–1998.02，共青团兰州市七里河区委干部，共青团兰州市七里河区委副书记、书记
1998.02–1999.08，兰州市七里河区魏岭乡党委书记
1999.08–2001.11，兰州市七里河区崔家崖乡党委书记兼乡人大主席团主席（1997.08–1999.12，在中央党校函授学院经济管理专业学习；1998.09–1999.12，在兰州大学中国现当代文学专业研究生课程进修班学习）
2001.11–2002.12，共青团兰州市委副书记、书记
2002.12–2003.12，共青团甘肃省委副书记
2003.12–2006.03，共青团甘肃省委副书记、省青年联合会副主席
2006.03–2006.11，共青团甘肃省委副书记、省青年联合会主席（2004.07–2006.06，在中央党校在职研究生班经济学专业学习）
2006.11–2009.11，共青团甘肃省委副书记、党组成员，省青年联合会主席
2009.11–2011.09，甘肃省甘南州委副书记（2008.09–2011.06，在兰州大学自学考试本科公共事业管理专业学习）
2011.09–2011.11，甘肃省嘉峪关市委副书记、代市长
2011.11–2016.05，甘肃省嘉峪关市委副书记、市长
2016.05–2017.04，甘肃省嘉峪关市委书记
2017.04–，甘肃省武威市委书记
十三届甘肃省委委员
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如今在休闲农业旅游规划中也越来越多的重视民俗文化，通过民俗文化的展现来提升农业旅游的内涵，以及文化特色。
在规划过程中通过对民俗文化的丰富内涵进行精选和加工，激发人们前来观赏民俗、了解文化的旅游开发行为可以概括为六种基本模式：
一、集锦荟萃式
集锦荟萃式指将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来。
如深圳中国民俗文化村和美国佛罗里达州锦绣中华、北京中华民族园集中表现了中国的民族民俗文化，台湾九族文化村集中表现了高山族、格鲁族等分布于台湾附近的九个民族的民俗文化，云南民族文化村集中表现了云南境内的少数民族的民俗文化。
这一模式的优点是可以让游客用很短的时间、走很少的路程就领略民俗文化，其缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化信息内涵。
二、复古再现式
复古再现式它是对现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现，让游客了解过去的民俗文化。
无锡唐城如美国的“活人博物馆”中，员工作为几百年的抵美“移民”而出现，身着十六、十七世纪美国劳动人民的服饰，向游客表演了用方形的扁担挑水、用原始农具耕作、用独轮车运输等古老的传统习俗以及各种民间舞蹈，吸引了大量国内外游客。杭州和香港的宋城、无锡的唐城、吴文化公园也属此类。
这种模式的优点是可以令时光“倒流”，满足游客原本不能实现的愿望，但也存在着与集锦荟萃式共同的缺点。
三、原地浓缩式
原地浓缩式是一些少数民族村落或民俗文化丰富独特的地区，由于时代的发展已在建筑、服饰、风俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活动(如节庆、婚嫁)原本在特定的时期才会呈现，令游客不能完全领会当地民俗文化的风韵。
当地政府或投资商在当地觅取合适地段建以当地民俗文化为主题的主题园，集中呈现其民俗精华。远眺西江千户苗寨如海南中部的苗寨和黎塞风情园均属此类。
其优点是便利了游客充分了解当地或该民族的民俗文化精髓，其缺点在真迹旁边造“真迹”，令游客自然形成对比，对有些游客不能构成吸引力。
四、原生自然式
原生自然式它是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最为典型、交通也比较便利的村落对旅游者展开宣传，以村民的自然生活生产和村落的自然形态为旅游内容，除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造。如：新西兰毛利人村如广东连南三排瑶寨、新西兰毛利人村落等。
其优点是投资很少，让游客有真实感，能自然地与当地居民交流，甚至亲身参与劳作，有很大的活动自由度，缺点是难以将旅游开发带来的利益公平地分配给村民，村民的正常生产生活受到干扰后可能产生抵触或不合作，难以保证村民们在接待游客时保持热情、友好、不唯利是图。
五、主题附会式
主题附会式指将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来，形成相得益彰的效果。
苏州网师园的白天与黑夜如苏州名园“网师”传统上仅白天对外开放，让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵，夜间不对外开放，但后来推出了“古典夜园”活动，利用园内各厅堂分别表现一两段苏州评弹、昆曲等各种类型的地方民俗文化艺术，游客同时可以领略苏州园林在夜景下的意境，很受好评。
以上五种模式均为长期存在、旅游者可随时前往欣赏的旅游开发形式。但也有一些特定的民俗文化只存在于很短时间激发短暂的旅游人流。
六、短期表现式
一是出于民族民俗传统的节庆活动。如内蒙古的“那达慕”大会、回族的“古尔邦节”、白族和彝族的“火把节”等，其本意并非为了发展旅游业，故不会长年存在，但在节庆期间会吸引大量的旅游者。
二是流动性的民俗文化表演活动。如贵州组织民间表演队到国外演出松桃苗族花鼓、滩堂戏、下火海等，展现了民间文化港捷的艺术风采，每到一处也吸引了不少外国民众远途而来欣赏(这本身即是旅游行为)，进而吸引游客前往贵州旅游。