三国后期，曹魏由司马氏掌权。经过内部整饬，对外伐蜀灭吴，司马氏终结三国鼎立之势，最终一统江山，建立晋王朝。终结三国的战斗中，有一个人可谓功勋卓著，他就是杜预。
杜预出生在官宦世家，可以说是官N代，只是他祖父和父亲与权臣不和，仕途之路不太顺畅，导致他过了而立之年还待在家里是一个待业青年。不过，他并没有像一些纨绔子弟那样整日声色犬马、纸醉金迷，而是宅在家里不闻世事，一心苦读，勤奋著述。
到了司马昭执政时期，各方笼络人才，自然注意到了杜预。司马昭给杜预恢复了他爷爷丰乐亭侯的爵位，又把自己的妹妹高陆公主嫁给了杜预。一转眼，杜预变成了皇亲国戚，成为司马昭的重要幕僚。
步入仕途后，杜预继续保持低调，一头扎进书堆里，专心研究他的《左传》，并默默无闻地参与到改制礼仪、法令、官制的工作中。只是羊祜的一纸荐书，把杜预推到了权力的巅峰。
咸宁四年（278年），长期驻守在荆州前线的主帅羊祜突然病重，临终前向司马炎推荐杜预当自己的接班人。消息一传回朝中，大臣们便炸开了锅，这是羊祜慧眼识珠还是他老眼昏花，找这么个人当主帅？
原来，杜预没啥武艺，骑马根本不会，射箭也不精，连个靶都射不中，这么个人去前线能干什么？众人纷纷表示不服，皇上司马炎力排众议，任命杜预为镇南大将军。带着众多人的疑惑，杜预快马加鞭，奔赴襄阳上任去了。
作为东吴的西大门——西陵（今湖北宜昌东南），战略位置十分重要，只要攻下这里，水师就可长驱直入。杜预了解到，驻守西陵的总督是东吴的名将张政，要打起来恐怕是一场硬仗，为避免死磕，他心生一计。
杜预在军中挑选一批精壮之士，乘夜突袭张政。与羊祜交手多年的张政，一下子没适应杜预的风格，措手不及吃了个败仗。因为忌惮孙皓的惩罚，张政刻意隐瞒了这次战事。却不料，早就了解到孙皓生性多疑的杜预，故意把抓到的俘虏送到孙皓面前，如此这般一一禀告，气急败坏的孙皓立即卸任张政，派去另外一人接替职务。
使用反间计，杜预成功将张政PK掉，解除了灭吴路上的一大障碍，令对方军中因大战前易帅而军心惶惶，为灭吴大计创造了有利条件。他小试牛刀，战果不错，不过，杜预并没趾高气扬，一把手司马炎看在眼里，喜在心上，很快又给杜预委派了更重要的任务。
咸宁五年（279年）十一月，晋武帝司马炎调集二十多万大军，兵分六路，大举进攻东吴。有了上次的出彩表现，杜预这回被司马炎任命为西线指挥，目标明确，就是攻取江陵，拿下荆州。
杜预到达目标地点，看到眼前的江陵城防坚固，要想攻下费时费力。经过缜密地观察与思考，杜预已有计谋在胸。一个夜黑风高之夜，杜预派几名干将率领八百名士卒偷袭江陵附近的乐乡。一边虚张声势，一边分部袭击，这里敲敲那里打打，吓坏了坐在城里的都督孙歆。
随后，将士们乔装打扮，混在一支返回乐乡的吴军队伍中偷偷溜进乐乡城里，兵不血刃地取得江陵，活捉了孙歆。杜预的巧妙计策，让部下直呼：原来打仗也可以SO EASY，不由地个个竖起大姆指：“主帅用计谋打仗，真是以一当万呀！”
攻取了江陵，荆州已成囊中之物。杜预带领着将士们挥师东进，配合其它各路晋军，围攻东吴都城建邺，终于成功灭吴。在这场意义重大的战争中，杜预发挥了他非凡的智慧和卓越的军事才能，立下了卓著功勋。
凯旋归来后，司马炎对杜预大加赞赏，对其父子封侯加增邑。荣耀无比的杜预风光无限，而他却低调地远离都城，到襄阳镇守后，更是默默地把主要精力放在了兴建水利工程上。他整修河渠，引水入田，开凿运河，既改善农田的灌溉，又解决了长江的排洪问题。他得到当地老百姓的赞扬，被人们亲切地称为“杜父”。
在司马氏终结三国的战斗中，杜预可谓立下了不世功勋，但他却从不耀武扬威到处吹嘘，只是低调为人、低调做事，因此深得皇帝信任与喜爱。像杜预这样，才是真正的人生赢家啊！
【文/任艳 我们爱历史】
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杜预与“守弱学”：文弱书生亦将军
西晋杜预
他是西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。他历官曹魏尚书郎、河南尹、度支尚书、镇南大将军、当阳县侯，官至司隶校尉。他在功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。他就是杜预，既是文弱书生，也是西晋久负盛名的大将军。
守弱与恕人
《晋书》里的杜预自成一传，是历代史学猎奇者最想探讨和琢磨的一个奇人。他通晓政治、军事、经济、历法、律令、工程等学科，人称“杜武库”，也就是说凡是军事上用得着的东西他一概全懂，唯一不会的便是武功，这并不妨碍他成为非常成功的军事家。不仅如此，他有他的一套人生哲学——“守弱学”。本着这套“至理名言”，无论在疆场还是在官场，他都走得潇洒、从容且淡定。以下为《守弱学卷六•示缺篇》：
“天非尽善，人无尽美。不理之璞，其真乃存。求人休言吾能，悦上故彰己丑。治下不夺其功。君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。不测之人，高士也。内不避害，害止于内焉。外不就祸，祸拒于外哉。”
以他的角度来说，每次面对的敌人无论是规模还是体力都在他之上，他不得不承认自己身处弱势，但弱并不等于是坏事。“示缺”是杜预从不吝惜的做法，他毫不畏惧把自己的弱点暴露出来，以他的话来说：“人无完人，物无尽美”。
在《守弱学卷六》中，他将人比作一块未经雕刻的璞玉。玉的表面虽然看似一般，不等于它没有好的玉质，只要经过仔细的雕刻，就能展现它的光洁。人也是如此，所以千万不能轻易说一个人弱。聪敏的人在上级面前懂得谦逊，自暴短处；而一个好的统治者，要毫不吝惜地表扬下臣的优点。显示自己的缺点而不是显现自己的长处，这是君子所为；只有小人才乐意摆出自己的长处，绝口不提自己的短处。
不过，杜预也提出了一个观点：“不测之人，高士也。”世上真正高明的人别人无法看到其优缺点，他们的内心和肉体都不惧怕祸害，祸害自然也就伤害不了他们。击败一个人首先要击败他的内心，当他的内心无懈可击时，人便无敌。
杜预一生的仕途经历过大起大落，因为得罪了司隶校尉石鉴，他从高高在上的能臣变得一无所有，后来因为真才实学而被帝王重用。在他人前，杜预既不怕暴露弱点，也不标榜自己的优势，无喜无惧地活着，可见他追求的乃是《示缺篇》最后一句所推崇的“高士”，以下为《守弱学卷八•恕人篇》：
“天威贵德，非罚也。人望贵量，非显也。恕人恕己，愈蹙愈为君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫，莫损其富。贫而助人，堪脱其贫。人不恕吾，非人过也。吾不恕人，乃吾罪矣。”
“恕人篇”的内容与“示缺篇”截然不同，是希望世人放开心胸地谏言。上天发威是因为天下德行变化，重点不在于惩罚世人；人受欢迎是因为其有气量，而不是他的显达和富贵。人要懂得宽恕别人也宽恕自己。遇到君子犯错可以原谅，因为君子良善；遇到小人犯错也可以原谅，因为小人无论多大的能耐也要遭遇报应。世界上唯一不可以原谅的是事情本身，而非人，这就叫对事不对人。如果别人不能原谅自己，不是对方的错；如果自己不原谅别人，就是自身的罪过。
杜预的“恕人”之道并不是说说罢了，面对司隶校尉石鉴的陷害，以杜预的家势完全可以将其扳倒，可他并没有对石鉴进行报复。复职后，他与石鉴一同驻守陇右边区时，石鉴仍想置杜预于死地，逼迫他出关与外敌硬拼。杜预早料到石鉴不怀好意，也不反驳，只是抗命不出。此后，石鉴再三陷害，都被他忍了过去。按他的话来说：“大辱加于智者；大难止于忍者”。因为他天生睿智、聪颖，必然要受苦受难，可他更要忍耐，因为迟早会有出头之日。
儒将的神话
灭吴之战开始，杜预终于等到了尽情挥洒智谋和汗水之时。当时孙吴政局动荡，这显然是全面进攻的最佳机遇。名将羊祜、能臣张华都是主战派，但大多数朝臣态度暧昧，令晋武帝司马炎犹豫不决。羊祜病重弥留之际，将晋军主帅的位置交给杜预。当时，西晋和孙吴形成南北对峙的局面。战争一开始，杜预的首要任务是夺取孙吴的荆州。
驻守荆州的总督是孙吴名将张政，不除张政，荆州的要塞西陵很可能成为晋军的巨大障碍。于是，杜预实施了一条借刀杀人之计。他从军队中挑选了一批精壮的将士偷袭张政，张政没有做好准备吃了败仗。张政害怕孙皓惩罚他，就没有如实汇报战况。杜预知道孙皓生性多疑，故意把在西陵抓到的俘虏送到孙吴的首都建邺。孙皓果然中计，气急败坏地召回张政，任命武昌监刘宪接替他。大战之前换帅致使军心动荡，这就为晋军的胜利创造了有利条件。
咸宁五年（公元279年）八月，杜预准备就绪后，上书晋武帝请求伐吴。晋武帝迟疑不决，最后决定将灭吴的计划推迟到下一年。
杜预得知晋武帝变卦，非常着急。他再一次上书，陈述自己的见解。晋武帝仍然迟迟不置可否。杜预又急又气，第三次上书请求立即开战。晋武帝终于下定决心，立即发兵攻打孙吴。
司马炎并没有让杜预担任主帅，只是任命他为西线指挥，取江陵、占荆州，负责调遣益州刺史王濬的水师。看来朝廷不信任他，杜预也未因此消沉。接到命令后，他接连采取避实就虚、声东击西、暗渡陈仓等方法，连战告捷，顺利夺得荆州之地。在东进配合各路人马的同时，杜预分兵南下，攻占了交州、广州等地。在整个灭吴战役上，杜预斩杀、俘虏孙吴都督、监军一类的高级官吏 14 人，牙门、郡守一类的中级官吏多达120人。
晋吴交战期间，吴军唯独痛恨杜预。人人皆知杜预有大脖子疾病，也就是现在的甲亢，于是吴军把葫芦瓢割出一个洞给狗套上；看到树结疙瘩，便在上面标出“杜预颈”的字样，挥剑把树砍倒。
杜预知道自己常常遭受侮辱，却毫不在意，他的《守弱学》思想体现在了他的日常生活中。“智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。” （《守弱学卷二•保愚篇》）聪明人有聪明的做法，如果不够敏锐就保持低调，毕竟愚人也有蠢办法，并不是什么事情都办不到。世上的弱者远多于强者，可弱者依然能活得很精彩。杜预自问什么都不会，事实上却什么都会，这才是他的高深莫测之处。
一部提醒自己也提醒世人的《守弱学》，没有苍凉的人生感慨，没有对岁月年华的追忆，也没有对时空浩瀚的深思，唯有杜氏最深沉的、发自内心的生活哲理。它虽无华美的辞藻，却有最坚实、最耐用的内涵，这或许才是世人最需要的至理箴言。
一介儒将，看似手无缚鸡之力，却令成千上万的人饮恨于他的手下。杜预，文弱书生亦将军，他在魏晋史册上留下了浓墨重彩的一笔。
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杜预：制定和注解《晋律》的律学专家
文/冯军
杜预是我国西晋时期著名的政治家、军事家和学者，杜预一生文治、武功超凡出众，同时也是当时最为著名的律学专家，他制定和注解《晋律》，在我国法制发展史上占有重要地位。
家世显赫才华出众
杜预，字元凯，京兆杜陵（今陕西西安市东南）人。三国时期魏文帝黄初三年（公元222年），杜预出生在一个世代为官的谋臣之家。杜氏家族自西汉以来就是名门望族，他的十世祖杜周，在西汉武帝时期曾长期担任廷尉，为官尽心竭力，大公无私，后来官至位列三公的御史大夫。杜周担任的都是执掌刑狱和司法的官职，也为杜氏家族留下了优良的律法研习传统。
杜预的祖父杜畿生于汉末乱世之中，颇有才能，被荀彧推荐给曹操。曹操平定袁绍势力后，让杜畿做了河东太守。杜畿在河东兴农耕、倡学校、平诉讼，迅速使河东地区从战乱中恢复过来，并成为曹操南征北战的重要给养来源地之一。杜畿镇守河东16年，在魏文帝曹丕即位之初，以功封为丰乐亭侯，官至尚书仆射。曹丕想讨伐吴国，就让杜畿监造御船，但天有不测风云，御船在河上试航的时候竟然沉没，杜畿也被淹死。更多杜预介绍：www.yangfenzi.com/tag/duyu
在杜预的青少年时期，魏国内部逐渐形成互相对立的两大政治集团——曹氏集团和司马氏集团。杜预的父亲杜恕是忠于曹氏集团的人。早在太和六年(公元232年)，杜恕曾上书提醒魏明帝注意司马懿连朋结党的动向。杜恕因此触犯司马懿，屡遭排挤。嘉平元年(公元249年)，司马懿发动高平陵之变，彻底击溃以曹爽为首的曹氏集团，完全掌握了曹魏政府的实际权力。杜恕被外任为幽州刺史。在幽州任上，被征北将军程喜陷害，免为庶人，忧郁而死。受到父亲的牵连，杜预一直到30多岁也未能入仕。
魏正元二年（公元255年），大将军司马师去世，他的弟弟司马昭主政。此时，魏国统治阶层内部力量的对比已发生根本性的变化，有实力的曹氏余党都被司马氏父子陆续剪除干净，司马氏取代曹氏只是个时间问题。司马昭为扩大统治基础，招揽人才，开始对一些政敌的子弟进行笼络收买。作为其中的佼佼者，杜预成为司马昭重点笼络的对象，司马昭甚至亲自出面，把自己的妹妹嫁给了他，并开始拜为尚书郎，继承祖父丰乐亭侯的爵位。其在职4年，转为参相府军事。钟会伐蜀，以杜预为镇西长史。钟会谋反，他的僚属官佐都被害，只有杜预靠他的智慧得免于祸，增加封邑一千一百五十户。
杜预虽然生长在官宦人家，但不是那种只知享乐的纨绔子弟。他从小博览群书，勤于著述，对经济、政治、历法、法律、数学、史学和工程等学科都有研究，常自豪地说：“德不可以企及，立功立言可庶几也。”当时的人曾给他起个“杜武库”的绰号，称赞他博学多才，就像武器库一样，无所不有。
杜预致力研究儒家经典之一《春秋左传》，参考名家见解，翻阅大量经典，编出独到的《春秋左传集解》。杜预的《春秋左传集解》留传于世，至今仍然是权威性最高的注本，是研究《春秋左传》学者的必读之经典。杜预为完成《春秋左传集解》而废寝忘食，整日手不释卷。当时，有王济好相马，和峤喜敛钱，杜预常说：“王济有马癖，和峤有钱癖。”晋武帝问杜预：“卿有何癖？”杜预说：“臣有《春秋左传》癖。”
终结三国乱世的杰出军事家
三国时期是我国历史上著名的分裂乱世，魏、蜀、吴三国鼎立，连年混战，百姓苦不堪言。公元280年，晋武帝司马炎派遣大军征伐吴国，取得胜利，终于统一了全国，结束了长达近百年的分裂局面。晋武帝任命的伐吴最高军事统帅正是杜预。
三国末期，公元263年，曹魏政权主政的司马昭派大将邓艾偷渡阴平，兵临成都城下，后主刘禅投降，蜀国灭亡。公元265年，司马昭之子司马炎篡夺曹魏政权，建国号晋，史称西晋，魏国灭亡。当时，全国尚未统一，西晋王朝只有半壁河山，孙吴政权仍控制着长江中下游以南的地区。晋武帝一直想要灭掉吴国，实现统一全国的愿望。他召集文武大臣们商量灭吴大计，多数人认为吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。在朝中的大臣纷纷反对伐吴的情况下，只有杜预、羊祜、张华等人赞成。晋军主帅羊祜生病之后便举荐杜预来接替自己的位置，后来朝廷便任命杜预为镇南大将军，治理荆州军事。
到任之后，杜预首先修缮了兵器库中的铠甲，让士兵穿上个个都显得异常威武，军队的士气获得了大幅提升。之后又挑选出了精锐的士兵，暗中偷袭吴国西陵都督张政，并且取得了大胜。张政是吴国的名将，他据守在咽喉要地，在毫无防备的情况下被杜预偷袭，让张政感到非常羞耻，因此他没有向吴主孙皓汇报实际的情况。但这给杜预提供了机会，他原本就打算离间吴国的君臣关系，尤其是君王和驻守边疆大将之间。果然，在孙皓听说张政居然隐瞒失败的消息之后，立刻就召回了他，让刘宪代替张政的位置。由于杜预的巧妙离间，让吴国的将帅之间出现一次大换血，这对于杜预来说是一次不小的成功。因为刘宪接手军队之后，由于不熟悉当地的情况，所以使军队的战斗力锐减。杜预认为这是一个进攻的好机会，于是立刻请示晋武帝，建议他赶紧确立一个攻打吴国的日期。晋武帝认为第二年才是进攻的好机会。杜预急忙又上了一张奏折说：“现在讨伐东吴，就有八九成的把握。那些认为时机不到的人，只是不愿意出谋划策而已。如果丧失了这一次机会，吴主孙皓也许会有别的计策，如果他们迁都武昌或者修缮了江南的城防，到时候就很难再次展开讨伐计划了。”晋武帝在接到这张奏折的时候，正在和张华下棋，张华便对他说：“现在我们国富民强，正是讨伐吴国的好机会，相信可以获得胜利。”司马炎思虑了一番，便同意了杜预的征伐计划。
杜预首先将军队布置在江陵，让周旨、伍巢等人率军突袭乐乡，然后又四面悬挂旗帜，放出烟火来扰乱东吴的军心。东吴都督孙歆非常惶恐，向伍延写信求救。而周旨、伍巢在乐乡城外的埋伏，也让孙歆在大败而归的时候更加狼狈不堪，直呼：“晋军是飞过长江而来的！”在孙歆逃跑的过程之中，周旨、伍巢暗中跟随，一直到军帐下才将他擒获，回到大营之时意气风发，士兵们都传唱着“以计代战，以一当万”的歌谣。紧接着，晋军又紧逼江陵，东吴大将伍延向晋军诈降，暗中布阵防御。杜预发现了他的诡计，便顺势而为，平定了沅水、湘水以南地区，连交州、广州一带也一并收复。晋军势如破竹，长驱直入，吴国州郡都望风归降，奉上印绶。杜预手持符节，对归降的人们一一安抚。在节节胜利的同时，晋国的将领们觉得应该暂缓进程，声称雨季即将到来，疾病也会大范围流行，所以最好等到冬天的时候再作打算。可是杜预却坚持说：“现在趁士气高涨,斗志正旺,取得一个又一个胜利，像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂，一举攻击吴国不会再费多大力气了!”这就是成语“势如破竹”的来历。晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国，晋武帝统一了全国。
晋灭吴的战争是中国历史上一次重要的战争。它结束了汉末、三国以来分裂割据的状态，使中国重归一统。它也是魏晋南北朝400年间唯一成功的一次统一战争。杜预在这次战争中的功绩是非常突出的。回师后，杜预因功勋卓著，晋爵为当阳县侯，封邑增加到九千六百户。
制定和注解《晋律》
魏咸熙元年(公元264年)七月，司马昭委托荀勖、贾充、裴秀、郑冲等人改制礼仪、法律、官制，为上台作最后的准备。杜预当时任守河南尹，受命参与法律的制定。这部法律就是晋武帝泰始四年(公元268年)颁布的《晋律》，它上承汉律，下启唐律，对后世的封建法律有很大的影响。名义上主持修律的官员是贾充，而实际上杜预担负了最繁重的劳动。
杜预在《律序》中指出：“律以正罪名，令以存事制。”这是我国法律史上明确区分律(刑法制度)、令(规章制度)最早的定义。《晋律》的制定正是依据的这一原则，它使《晋律》较之汉魏旧律的界限更加分明、体系更加完备。杜预还上奏说：“法者，盖绳墨之断例，非穷理尽性之书也。故文约而例直，听省而禁简。例直易见，禁简难犯。易见则人知所避，难犯则几于刑厝。刑之本在于简直，故必审名分。审名分者，必忍小理。古之刑书，铭之钟鼎，铸之金石，所以远塞异端，使无淫巧也。今所注皆纲罗法意，格之以名分。使用之者执名例以审趣舍，伸绳墨之直，去析薪之理也。”杜预主张法律是官吏量刑的标准，不是讲道理的书，所以法律应该条目省减、文字简明通俗，以便老百姓容易理解，不敢触犯。《晋律》以前的《汉律》，刑罚苛杂、条目繁多，共有七百七十余万字，分二万六千余条，不仅内容重复，也不便于记忆，还为官吏提供了上下其手、从中舞弊的机会。曹魏时虽对此做过改革，但变动有限。《晋律》依据杜预的主张，对汉魏旧律大刀阔斧地进行裁减，只余二千九百余条，十二万六千余字，所以唐人在《隋书·刑法志》里称赞它“实曰轻平，称为简易”。
由于《晋律》言辞简约，实施中难免产生歧义，晋武帝又下令对其进行注解。《晋律》的注解工作分别是由张斐和杜预完成的，民国法学家程树德赞其“兼采汉世律家诸说之长，期于折衷至当”。张斐和杜预二人的律法注解被晋武帝下诏颁行天下，与《晋律》具有同等的法律效力，因此经张、杜二人注解后的《晋律》又被称为“张杜律”。
后记
杜预一生文治、武功均达到很高的成就，为后世景仰称道。贞观二十一年（公元647年），唐太宗诏令历代先贤先儒二十二人配享孔子，杜预就名列其中。唐德宗建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括杜预。到了北宋宣和五年（公元1123年），宋室依照唐代惯例，为古代七十二位名将设庙，杜预依然名列其中。杜预是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的历史人物。杜预一生功业无数，其制定和注解晋律，更是在我国古代法制史上写下了光辉灿烂的一笔。
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杜预(武库)传
杜预(222～284年)，字元凯，西晋时期政治家、军事家、发明家。京兆杜陵(今陕西西安市)人。汉亡魏立之际，他出生在一个名门望族之家，其祖父杜畿在曹魏政权中官居尚书仆射，封丰乐亭侯。父亲杜恕，曾任幽州刺史。杜预自幼勤学好问，博览经史，精心研究历代兴亡的历史经验。成年后，以学识渊博而闻名。更多三国将军：www.yangfenzi.com/tag/sanguo
曹魏末年，司马昭掌握政权。杜预和司马昭的妹妹、高陆公主成婚，拜为尚书郎，并袭其祖父侯爵。在职4年，转任丞相府参军。263年，魏将钟会领兵攻西蜀，杜预随征，参赞军机，任镇西长史。在钟会事件中，他以智免受株连，且增邑1250户。
泰始元年(265)，司马炎取代曹魏政权，建立西晋王朝，杜预出任河南尹。晋武帝令贾充拟定法律，杜预参与其事。泰始三年(267)，新律制好，杜预还为之作了注解。后又奉诏拟定了“六年黜陟”制度。杜预提出，每年对官吏的政绩考核一次，记录其成绩和劣迹，作为提升或罢免的根据。“如此六载，主者总集采案，其六岁处优举者叙用之。六岁处劣举者奏免之，其优多劣少者叙用之，劣多优少者左迁之。”
司隶校尉石鉴对杜预有宿怨，借故奏免了杜预河南尹之职。晋泰始五年(269)，河西拓跋鲜卑树机能发兵攻凉、秦二州，杀秦州刺史胡烈，打败凉州刺史苏愉，占据了凉州。武帝任命杜预为安西军司，给兵300人，马100匹。杜预到长安后，改除秦州刺史，领东羌校尉、轻车将军、假节。时石鉴任安西将军，命令杜预领兵出击鲜卑军。杜预认为鲜卑军力正盛，而晋军力不济，敌我力量悬殊，不宜出战，向石鉴陈“五不可”，“四不须”。石鉴怒，借故将杜预押送京城。由于杜预是皇室女婿，因准以侯爵赎罪。后来，陇右的形势正如杜预所料。从此，他以善谋略闻名。
泰始六年(270)，杜预复起，拜为度支尚书。他向武帝上疏进言，提出“亲耕籍田”，以号召百姓“竞农务工”；建立常平仓，丰年籴，歉年粜，以稳定粮价；以及发展盐运等“内以利国外以救边”的意见五十多条，被晋武帝采纳。这时，石鉴自关陇回京，报战功不实，为杜预所揭发。二人发生争执，语言喧哗，同时被免官。数年后，复拜为度支尚书。
杜预是一位饱学之士，通晓天文地理，善于发明创造。他发现当时使用的历书有差误，因编成《二元乾度历》于咸宁中上奏，被批准颁行。杜预认为：制历应符合天象变化的自然规律，不应把主观想象强加于客观规律，这是他的科学思想的体现。
黄河在孟津渡地段水流湍急，渡船常发生危险。杜预力主在富平津(即孟津)建桥。有些大臣反对，他说造舟为梁是古人说过的，力排众议，得到武帝支持。由他负责设计，终于建成了浮桥，世称“河桥”。武帝同百官前往祝贺，并说：“非君，此桥不立也。”周代的“欹器”到汉末已经失传，杜预根据古籍记载，“创意造成”上奏，晋武帝赞叹不已。
魏时，民间舂米使用一个单碓，费时费力。杜预经过潜心钻研，发明了连机水碓，就是利用水力带动好几个碓同时舂米。“它的动力机械是一个大的立式水轮，安装在江河岸边。水轮的长轴上装有一排滚角不动的短横木，好似一排角相不同的凸轮。当流水冲击水轮使它转动时，轴上横木一个接一个地打动一排碓梢，使碓舂米。”【注：见王仲荦著《魏晋南北朝史》】这个发明，提高了劳动效率，减轻了劳动者的劳动强度，对社会发展作出了贡献。
咸宁四年(278)秋，发生了阴雨、水灾和蝗灾。杜预向晋武帝上疏说：目前东南灾情严重，百姓已面临缺粮，明春则要依靠国家仓粮救济，皇上应当预先考虑。他建议拆毁兖、豫二州东部的陂塘，泄水导流，让缺粮的百姓捞鱼虾等水产品充饥。待水退完之后，可开垦淤地种粮，来年可获丰收。在另一奏疏中，杜预针对淮河两岸“火耕水耨”的耕作法，提出毁掉利少害多的新堰，保留汉代的旧堰，发展陆耕法，他的建议被晋武帝所采纳。
由于杜预知识丰富，好谋善思，对国计民生、安边备战等大事提出了许多好的建议，受到朝野称赞，被冠以“杜武库”的美称，赞扬他满腹谋略，无所不有，取之不尽。
咸宁四年，晋武帝欲出兵灭东吴，多数朝臣反对，而杜预、羊祜等认为时机成熟，支持晋武帝的意见。这时，镇南将军羊祜病重，推荐杜预接替其职。武帝当即任命杜预以本官假节、行平东将军，领征南军司。羊祜卒，杜预被拜为征南大将军，都督荆州诸军事。杜预到达襄阳，加紧训练士卒，增修军械，探听东吴军事消息。他乘东吴西陵(故城在今湖北蕲水县)都督张政不备，出奇兵偷袭获胜，并以反问计使东吴将张政调离，致吴军心不稳。
咸宁五年(279)，杜预在分析了东吴国内的政治形势和军事状态以后，认为进攻东吴的时机成熟，旬月之间给晋武帝连上二表，提出发兵攻吴的具体建议，强调不可错过战机。于是，晋武帝坚定了信心，是年十一月，下令发兵六路进攻东吴。
六年(280)正月，杜预率大军向江陵(今湖北江陵县)进发，命部将率兵沿长江西上，配合出巴东沿江东下的王铉水军连克数城。又遣将率800精兵，乘黑夜渡过长江，偷袭乐乡(今湖北松滋县)。他命士兵多插旗帜，虚张声势，沿山放火，设疑兵以扰乱东吴军心。乘驻屯乐乡的东吴都督孙歆与王溶交战之机，杜预又命在乐乡城外设下伏兵。当孙歆战败逃回乐乡城时，晋军随东吴败兵混入乐乡城中，生俘了孙歆。这一出奇制胜的成功，鼓舞了晋兵士气，动摇了吴军军心。军中颂扬杜预是“以计代战一当万”。乘胜利形势，杜预命大军进攻江陵，一鼓而破，为王溶水师东进清除了一大障碍。江陵攻克以后，各路晋军主将会集江陵举行军事会议，商讨进军灭吴之策。贾充、苟勖等大臣认为不可能在短期内攻破东吴，时疫将起，应等冬季再战。也有人认为正值夏暑，江水上涨，不宜大举进兵。杜预反驳了这些看法，指出晋军初胜，军威大震，立即东下必势如破竹。他排除干扰，“遂指授群帅方略，径造建业”【注：见《资治通鉴·晋武帝太康元年条》】。江陵会议后，杜预受命“镇静零(陵)、桂(阳)，怀辑衡阳”。【注：见《晋书·杜预传》】杜预向南进军中，斩杀和俘获东吴将领、地方官吏一百三十多人，使沅(水)湘(江)流域及交、广等州(包括今湖南、广西、广东三省及贵州、越南北部部分地区)望风而降。杜预持节进行安抚，任命长吏，安定秩序。沿江东进的晋军，所到城邑，吴军皆降。兵临城下之日，吴主孙皓投降，东吴灭亡。至此，结束了三国鼎立的局面，实现了全国统一。
杜预以灭吴战功被封为当阳县侯，以镇南将军镇荆州(治今湖北襄樊市)。他认为，“天下虽安，忘战必危”【注：见《晋书·杜预传》】因而继续训练军队，加强守备。同时积极恢复和发展生产，兴建学校，大修水利。他重修西汉邵信臣时的水利建筑遗迹，引清水(即今白河)、溃水(即今唐河)灌溉今河南、湖北交界处的百多万亩农田，粮食丰收，国家和百姓共同受益。因而“众庶赖之，号为杜父。”【注：见《晋书·杜预传》】他还主持汉水下游漕运工程，开杨口(古杨水人汉水之口在今湖北潜江县附近)使汉水与夏水相通，向西可通达江陵。向南，经今湖北利监县境，可通巴陵(即今湖南岳阳)。再由洞庭湖南下，经湘水，可达零陵郡(即今湖南零陵)和桂阳郡(即今湖南郴县)，使南北漕运便捷，并对长江起着分洪作用。因而“南土歌之曰：后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。
杜预为使自己功名留传后世，便刻两方石碑，一方沉于万山(亦名汉皋山，在襄阳西北50里)之下的江中，一方树于岘山(亦名岘首山，在襄阳县南9里)之上。
灭吴战争之后，杜预一面勤勉治理荆州，一面热心于经籍。他特别喜欢研究《左传》，自称有“左传癖”。他著有《春秋左氏经传集解)30卷，其《春秋释例》对攻读《左传》有重要的辅助作用。其中《经传长历》(亦称《春秋长历》)是杜预参照东汉天文学家刘洪的《乾象历》推算、编订春秋时期240年甲子、朔闰和日、月食的一部历书，使后世史家得以正确掌握春秋纪年，价值更高。此外，还著有《春秋左氏传评》2卷，《春秋左氏传音》3卷(均佚)，《律本》21卷，《杂律》7卷、《女纪》10卷。明人辑有《晋征南将军杜预集》18卷。
太康五年(284)，杜预迁司隶校尉，加特进。他由荆州北返洛阳途中，因急病卒于今河南邓县，时年63岁。追赠征南大将军、开府仪同三司。杜预死前遗嘱：丧事从俭，薄葬于洛阳东首阳山南(在今河南偃师县西北50里)。
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大权谋家：杜预权术的六脉神剑！
【出处】《资治通鉴》第81卷 晋纪3
【原文】杜预还襄阳，以为天下虽安，忘战必危，乃勤于讲武，申严戌守。又引水以浸田万余顷，开扬口通零、桂之漕，公私赖之。预身不跨马，射不穿札，而用兵制胜，诸将莫及。预在镇，数饷遗洛中贵要，或问其故，预曰：“吾但恐为害，不求益也。”
【译文】杜预回到襄阳以后，觉得天下虽然安定了，但是如果忘记了战事就必然会导致危难，于是他勤于讲习武事，命令部下要严于防守。他还引来水浇灌田地一万多顷，开凿扬口，与零、桂之水相通，以利水上运输，公与私都赖此而得到方便。杜预身不跨战马，射箭不能透甲，但是他以善于用兵战胜对方，各位将领都比不上他。杜预人在镇守，却多次向京都的权贵要人馈赠，有人问他为什么要这样作，杜预回答说：“我只怕他们会加害于我，并不指望他们能给我什么好处。”
【解析】杜预是晋朝统一天下的大功臣，又是一个牛人，文武双全，他是明朝之前，唯一一个同时进入文庙和武庙之人。这样的人一个人，其实是一个权谋家。上述的一段材料直接揭示了杜预的权谋手腕。我们做下详细的分析：
1、居安思危
晋朝统一战争，攻克吴国的第一功臣就是杜预。平定天下后，并没有刀枪入库，马放南山，而是居安思危，依然严防死守。这个居安思危的思想，看似简单，其实这是不居功自傲的心态。面对成就都当成了过去。而时刻的在思考未来可能的危机。这是一种前瞻性的危机意识。
2、公私兼顾
作为一个地方大员，兴修水利。这在古代是个惠及民生的大好事。有些人，想树立政绩，要么是为国家考虑，而忽视了老百姓的利益，这样的人被老百姓指责为政府的狗。有的人为民请命，不断地挑战官场规则，从而被官场视为异类。从而失去更高的作为。而杜预选择的都是能够各方利益平衡的政绩。
3、文武双全
杜预是一个文武双全的人，在这段材料里体现的不是很全面，只是说，他不是依靠自己的体力，而是依靠自己的军事兵法能力赢得大家的尊重的。真实的历史中，杜预还著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》。杜预的知识结构非常的完善。
4、能人行贿
上面的三点，可能都是杜预作为能人的展示，一般人思维，这么一个有才华有能力的人，肯定对行贿受贿的事情，嗤之以鼻，因为我们从小接触的就是能人都是伟光正的。但是杜预却不是，杜预是并没有道德过敏的症状，直接行贿。不被道德规则限制。
5、远能接近
作为地方大员，远离中央政治中心，而且手握大权，按道理，很容易被人进谗，影响领导的对这些人的信任。很多人被离间，无不先调离，然后给你实权，让你瓜田李下的处在猜疑的位置，从而被离间。但是杜预。直接对皇帝身边的小人行贿，从而杜绝了类似的事情发生。
6、贪污受贿
这么一个能文能武的人，会贪污受贿？对的，你没看错，尽管历史没有记载，这是为能人的避讳。你想啊，任何朝代的官员的工资都不是很高，这样的人靠工资肯定是行不了贿的。能够馈赠这些权贵要人，出手少了肯定不行，之打点一个也肯定不行，所以钱的来源只能是贪污受贿的非法途径。
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婉如清扬
求人办事，总希望有所得，或升官发财，或保条小命，有人图眼前，有人图以后，什么时候送，送多少，该怎么送，都是一门学问。提起送礼，东汉杨震四知的说法恐怕早已深入人心。送礼都是有所图的，如果说不图什么好处，只求人别害他，这样人应该是很少见的吧？世事无绝对，很少不代表没有，魏晋时的杜预就是其中另类。
杜预在地方为官的时候，他就多次厚礼馈赠洛阳的权贵们，送礼之重，令人两眼放光，但是他并不图什么，就和我们平时送了些水果篮给人似的，不求回报，当人问他原因时，他说：“我只要他们不害我就行了，我不要什么好处。”聪明人说话果然不一样，地方为官，离皇帝远着呢，京中权贵们只要轻飘飘地说上那么几句，哪怕地方上做得再好，那也要瞎。所以，不图好处其实就是图他们别胡说，但远比跑官来得妙。
杜预究竟是谁？
大器晚成娶政敌之女
杜预，京兆杜陵人，字元凯，生活在魏晋时期。
京兆杜家，在汉代就已经是累世公卿。可两百年过去，杜家败落了。杜预的祖父杜畿，由郡守小吏，被举孝廉，官至河东太守，终因助曹操南征北战，被曹丕封为丰乐亭侯，官至尚书仆射。可惜，天不假年，调试御船时，落水死了。
杜预的父亲杜恕虽承袭爵位。但终被小人所害，由散骑黄门侍郎贬为幽州刺史。在任上，他又被征北将军程喜诬陷，一捋到底，成为庶民。公元249年，他的政敌司马懿发动兵变，随后升为丞相，掌控了整个天下。四年以后，杜恕郁郁而终。
都说三十而立，可杜预已经三十多了，仍没有担任任何官职。
公元255年，司马昭上位。杜预终于挖到人生中的第一桶金。他娶了司马昭的妹妹高陆公主。
司马昭为什么会把妹妹嫁给杜预这个仇人呢？原来今时不同往日，经过他父兄两代人的修剪，曹氏家族中有实力的都差不多干净了，司马氏得天下就是个时间问题。那些潜在的政敌当然需要笼络。杜预就是最合适的标杆，出身好，学问好。
两年后，一个九十多岁的河东老寿星乐详上书说杜畿当年治理河东有功，司马昭顺手帮了妹夫一把，恢复妹夫丰乐亭侯的爵位，飞速升为尚书郎。
老寿星很可爱，早不说晚不说，到杜预娶了公主后才说，估计是想送个大礼给杜家。司马昭也很配合，摒弃前嫌，大方地把爵位还给妹夫，还给他升官，真是皇恩浩荡啊。
杜预娶妻后，一路飘红。尚书郎任上干了四年，他通过了大舅子的考验，成为参相府军事。
杜预和公主的这场政治婚姻中，有多少情份呢？杜预心情我们猜不透，只是如果他父亲泉下有知，会不会气得再死一次？但是，无可否认，公主是张好牌，因为15年后，公主救了他一命。
公元270年，杜预被司隶校尉石鉴弹劾，在河南尹任上被掀了下来。这年六月，鲜卑人秃发树机能兴兵滋扰，杜预出任安西军司，带着三百步兵，一百骑兵，开往陇右，刚到长安，又改任秦州刺史，兼东羌校尉，轻车将军，假节等。身份挺多，也挺好看，可不巧的是，内侄晋武帝派他的老熟人石鉴当安西将军，正是杜预的顶头上司。石鉴一到地儿，马上下令让他带着那三百兵去进攻，杜预可不傻，他说敌人兵强马壮，咱步兵不能硬拼，提出了什么“五不可，四不须”的建议，石鉴不讲那么多，他直接弹劾杜预擅自修城门官舍，扣留军用物资，贻误军机。一条条都是大罪，倒霉的杜预因此被押回洛阳，交付廷尉审理。
如果杜预只是普通官员，那么必死无疑，但按当时律法，他是公主的丈夫，有司法特权（八议：八种人犯罪必须交由皇帝裁决或依法减轻处罚的特权制度），最后只是削了爵位就了事。也许杜预自己都没想到，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，娶政敌原来也是有好处的。
一展所长：书生当官样样精
杜家出身书香世家，待人接物，温文尔雅，谨言慎行。他平日无事时，总沉浸在《左传》等经书之中，著书《释例》，《盟会图》，《春秋长历》，《女记赞》，是个丰产作家。当世学者都崇尚奢华富丽的文风，认为杜预的文章质朴率直，不够有霸气。只有秘书监挚虞很欣赏他，认为左丘明为《春秋》作传后，其他的传记就都歇菜，而《释例》写成之后，也将成其中翘楚。
公元264年七月，司马昭下令改制礼仪，法律，官制，编纂《晋律》，杜预和张斐负责律法的注解，直到民国时期，法学家程树德仍赞叹不绝。这部律法对汉魏旧律进行了大刀阔斧的改革，杜绝钻法律空子，操作起来也方便，因着造福无数，《晋律》也因此被称为“张杜律”。
265年，司马炎即位，大封宗室。杜预也被封为驸马都尉。
杜预笔下功夫了得，治理内政也有一手。他当了七年的度支尚书（财政部长），被人称为“杜武库”。
他一上任，在京师东面建了千亩籍田，请皇帝和百官以身作则，定期下田，上行下效，农业发展得很快，政府提高粮价，建立仓库，丰年买粮，荒年卖粮，市场物价平稳，百姓和国家双赢。
农业靠天吃饭，公元278年秋，各地连降暴雨，洪灾之后又是蝗灾，农田颗粒无收。朝中重臣干瞪眼，杜预调查灾情，得出了解决办法“坏陂宣泻”，修理有利地形的池塘水库，至于不利地形的，就决开口子，填平。对灾民的安置除了国家救济，还提倡自给自足。
杜预为国为民，办事一定要详细考量，仔细比对，最终下手，人笑他过于琐碎时，“大禹治水，也是如此。”可见杜预对自己的期望之高。
杜预发现当时用的历法不合晷度，经过仔细计算，纠正误差之后，修订出《二元千度历》。
杜预还是个发明家，他主持工作时，发明了人排新器，连机水碓，节约了人力物力，提高了生产效率。
周代时有个欹器（一种倾斜易翻的盛水物件，君王常放在座边引以为戒。）水少就会倒，水多就会被淹没，只有不多不少时才会可以摆正。这东西失传多年，人们连它是什么样子都不知道。而杜预凭着书上的记载，硬是设计出了这么个神器，晋武帝很开心。
浮桥，也是他的首创。杜预的祖父死于水难，洛阳边的孟津渡水深流急，很容易发生事故。杜预经过考证，提议在富平津修建河桥，他排除了朝中种种声音，亲力亲为，终于建成了河阳浮桥。建成之日，晋武帝举杯称赞杜预，而杜预并不贪功，把功劳都记在皇帝头上，这座桥自从建成，虽经重修，但一直使用到宋代1117年，历时八百多年，真是钢铁工程。比较现在的一些豆腐工事，令人感慨。
文人治军：以计代战平天下
杜预文弱，射箭从不中靶，然而每次大敌当前，他从不退缩。他一生当中经历了两件大事，一是平蜀，二是伐吴。可以说，结束三国的大人物当中，杜预算得上一个。
公元263年的春夏之交，大将军司马昭不顾满朝文武的反对，下令伐蜀，三路大军杀向汉中。征西将军邓艾率三万人从西路牵制姜维，雍州刺史诸葛绪率三万人从中路切断姜维退路，镇西将军钟会则走东路，率十万人杀奔汉中。为了牵制伐蜀大将，司马昭派亲信廷尉卫瓘持节监督邓艾钟会，给兵千人，让亲信胡烈担任钟会的护军，田续担任钟艾的护军，安排妥当，监军护军都有合适的人选，还有一个重要岗位：镇西长史（总理将军幕府事宜），最后定了杜预。
魏国捷报频传，十一月刘禅率领满朝文武投降，姜维在接到诏令后也向钟会投降。之后，邓艾钟会争功，钟会姜维谋反，卫瓘等公报私仇，诛杀邓艾，成都大乱，无论魏蜀官员，人人不保。钟会幕僚几乎被杀了个精光，杜预作为长史，还能活着离开。
杜预能活着许是皇亲，但更重要的应是他的冷静。他曾当众指责卫瓘：“身为名士，位居总帅，既无德音，又不御下以正，是小人而乘君子之器，何以堪责？”卫瓘是司马昭亲信，也是当世名士，成都动乱，他得负首责。名士爱惜羽毛，正是这一句当头棒喝，惊醒了卫瓘，赶紧谢罪。
如果说杜预在平蜀之战保障后勤的话，那么伐吴就是正儿八经的前方冲锋了。
蜀国被平定后，魏国经过多年的修整，国力大幅提升，司马昭在羊祜的推荐下，派杜预以度支尚书的身份假节兼任平东将军，领征南将军。羊祜去世后，杜预就被任命为镇南大将军，都督荆州诸军事，特赐追锋车，第二驸马。杜预下襄阳筹备伐吴事宜。
羊祜在荆州经营九年，和吴国大将陆抗互有胜负，两位将军英雄惜英雄，一度吴晋两国和睦相处，相安无事。等到杜预接手时，荆州已有了坚实的伐吴基础了。所以，杜预就任后，修缮甲兵，显扬威武。第一战偷袭东吴名将张政所守的西陵（吴国西部重镇，此镇一丢，荆州水师即可顺流而下），大胜而归。这一战的胜利在于出其不意，羊将军与东吴交战，从不偷袭，张政大意之下才中计。张政想自己竟然被文人给打败了，太丢了人了，没敢向吴主孙皓汇报，趁这空当，杜将军派人把俘虏送回去，孙皓大怒，临时换将。这一仗没费什么力气，小小离间计就取得了成功。
279年，益州刺史王浚造船已七年，上书请求伐吴。
杜预也响应起来。但驻守扬州的安东将军王浑等朝廷重臣大加阻扰，晋武帝同意推迟计划，急得杜预又再次上书，掰开了揉碎了分析，就差立下军令状，眼看晋武帝没有回复，杜预又在十几天后，再次上书，苦口婆心，幸好此时尚书张华加了一把柴火，终于让晋武帝下定了决心伐吴。
经济保障有了，上峰任命也有了，军心也有了。公元280年十一月，晋国发兵二十万，水陆六路攻吴。杜预担任西线指挥，负责监督王浚的水师，取江陵，占荆州。
江陵是荆州的治所所在，东吴经营多年，城防坚固，易守难攻。杜预下令围而不攻，阻断长江，断退路断增援。专等王浚水师来攻。杜预派参军樊显等去接应，十几天，轻易就把上游沿江的城池给夺了下来，掌控了整个战局。
攻乐乡，虚张声势，搞了个三国版的四面楚歌，让他们误以为晋军主力已来，一万士兵百姓投降。等到益州水师前来，都督孙歆应战，被打得大败之后仓促回城，事不宜迟，晋军人马扮作吴军趁乱进城，斩首行动开始，乐乡就这样被拿下。后世所传的“以计代战一当万”就是如此。
乐乡被拿下，周围网点也被攻破，江陵成孤城，杜预识破伍延的诈降，攻进城池。
江陵被拿下后，整个荆州就全收下来。杜预安官心，收民心，充实江北人口，施政理民，很快荆州就安定下来了。
之后，杜预在武昌会集各路晋军，商讨下一步事宜。有人提出不用趁势灭敌，等到第二天冬天再攻不迟。杜预认为，当年乐毅一战强齐，今兵威势如破竹，还等什么呢？朝廷内部出现了各种声音，幸好晋武帝也站在主战派这一方，不久，王浚水军攻至建业，大败吴军，孙皓投降，吴国灭亡，至此，金陵王气黯然收，也应证了杜预的设想。
王浚的首功当中，有杜预的一份功劳。当初，杜预受命节制王的水军，但是杜预却给了他百分百的自主权，看战争情况而定，不必事事禀报，对部下的信任和支持，充分显示他的大度。到下游，王浑接手监管时，王浑就怕王浚立大功，百般阻挠，甚至在他已经俘获孙皓时，王浑还在向朝廷上书诬陷王浚。杜预王浑高下立判。
君子谨言慎行却立功德碑
杜预从小受儒学教育，而魏晋时世家子弟都崇尚玄学。他深知君子要济天下，也要自保，所以，他一直很小心谨慎。
济天下，他做到了。
说到济天下，想起一个笑话：当初杜预在收复江陵时，吴人对他又怕又恨，把瓠瓜系在狗脖子上拿到城头给杜预看，羞辱他，原来他有大脖子病，遇到树上长着瘤状的疙瘩，也砍下一块，露出白色的树茎，写上“杜预颈”，然后砍掉，以此泄愤。
他平定蜀吴之后，也曾恼羞成怒泄愤杀人，但是仍然勤于讲武，兴建学堂，富国强兵。百姓被感化，山越被收服，国防被巩固……引水灌田，公私得利。造福一方，终被百姓称为“杜父”。从夏水直到巴陵千多里水路，也全部被疏通，因此南方有歌说：“后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。”
杜预的功劳，被晋武帝记在心中：平定蜀国，增加了一千五百户的食邑。平定吴国，又封当阳县侯，食邑增到九千六百户，他小儿子杜耽封为亭侯，食邑千户，赐绢八千匹。
天下大一统，晋武帝派杜预返回襄阳，镇守荆州，但杜预多次上书，说自己家族世代都是文官，武将并不是自己的本行，请求退职。
杜预深知，当初接替羊祜，是天下还没全入武帝之手，而如今，天下再无大敌，此时再权势熏天，后果将不堪设想。虽然没有成功，但态度已然表明，至少问心无愧。
他向往君子之道，却也是个平凡人。
大凡名士都有爱好，没点爱好，怎么混？王济爱马，和峤爱财，杜预常笑他们“济有马癖，峤有钱癖”。武帝听说后就笑问他有什么爱好。杜预脸色一正，说：“臣有《左传》癖。”君臣皆欢。
杜预也有心浮气躁时。
当初杜预和石鉴斗法，杜预略逊一筹。后来他参谋军事，担任度支尚书。匈奴人刘猛反水，石鉴吃了大败仗，谎报军功，正好被杜预给抓住了小辫子，两人在朝堂上开掐，晋武帝也劝不住，最后，只好各打五十大板，免官了事。生性谨慎的杜预怎么回事？我们总想起他在荆州任上给人送礼都不求好处的样子。事实上，他也平常人。
杜预任镇南大将军时，文武大臣都来祝贺。名士羊琇一来，见杜预和大家连榻而坐，就很不高兴地说：“杜元凯乃复以连榻而坐客邪？”说完头也不回地走了。派人追了好几里才回来，杜预心中那个疼啊。这还不够，那个叫杨济的家伙，也给他敏感的心来了一捶，人家都来送行，吃过饭才走，所谓不看僧面看佛面，人杜预好歹也是晋武帝的姑父，可杨济就不买账：只是到个场，屁股都没坐下就走了。
他们怎么这么牛？原来羊琇的姐姐是司马师的妻子，杨济是司马昭皇后的弟弟！这两家伙看杜预是怎么都不顺眼，同是外戚，为什么他就立那么大功呢？
杜预于国于民，都有大功劳。而他也觉得自己成就如此，该当立碑。他常常说：“高岸为谷，深谷为陵。”让手下刻了两块石碑记载自己的功勋，一块沉埋在万山之下，一块矗立在岘山之上，做完这些后，他得意洋洋的对别人说：“焉知此后不为陵谷乎。”无论沧海桑田，都有一块石碑存在。
杜预，大器晚成，为国贡献良多，被朝野称为“杜武库”，被百姓称为“杜父”。一生中平蜀伐吴，却又能静心研究《左传》，生前荣耀，死后配享文武二庙（唐太宗时期，因著《春秋》传，配享孔庙，唐肃宗时因伐吴大功，配享武成王庙），立德立言立功，无一缺漏，是真正的国之栋梁。
千百年后，再来读他，依然心潮澎湃。
世之强弱，天之常焉。
强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。
君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。
非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。
译文： 人世间的强弱之分,是天道中很正常的事。强者尊贵,不敬重它就会招来祸秧。生存的第一准则，是要有自知之明。君子不恐惧死亡，而害怕失去礼节。小人可以欺瞒上天，却躲避了实际的灾祸。并不是真正地敬重强者，而是爱护自己。智慧不能代替实力，贤明的人不会显露他的智慧。弱者需要等待时机，明智的人不会遮蔽他的弱小。尊奉强者可以损害他，用这个方法能促其自我变乱。显现弱小可以愚弄强者，用这个方法能使其自生错误。
卷二 保愚篇
为学原文及翻译
人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。
智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。
智或难为，余则克之，得无人者皆愚乎？
上不忌愚，忌异志也。 下不容诈，容有诚也。上明而下愚，危亦安。下聪而上昏，运必尽。
言智者莫畏，畏言愚也。
译文：人们不懂的事情太多了。懂得的事情多是好事，不懂也未必是什么坏事。智者用其智慧作为取胜之道，智计一旦失败就会事与愿违。愚人用其愚笨作为取胜的办法，愚笨十足就能达到目的。智计有时难以做到的事，愚笨的办法却可以解决它，这恐怕是人们都是愚人的缘故吧？当权者不忌惮愚人，而忌惮不忠的人。地位低下的人不容奸诈之人，而容纳诚信之人。上司精明下属愚笨，虽然危险但可以平安脱困。下属聪明而上司昏庸，好运一定会完结。说自己聪明的人不要去怕他，要留心自己说自己愚笨的人。
卷三 安贫篇
贫无所依，不争惟大，困有心贼，抑之无恙。
不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也。廉以不富，荣也。
蹇以无货，嗟也。贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。 勿失仁者终富，天酬焉。莫道苦者终盛，人敬矣。
译文： 贫穷没有依靠，不争强好胜是最重要的。困境催生邪念，遏制它才没有祸患。不憎恨窘迫之境，即是通晓自然社会了。因为懒惰而导致贫穷，是值得羞愧的；因为恪守清廉原则而不富足，是荣耀的；因为命运坎坷而穷困潦倒，是令人叹息的。富贵之家，多有不屑子孙，贫寒之家常出高官显贵。得志时没有正直的朋友，落难时却有管鲍之交。不失去仁爱终究会富有，这来自于上天的酬报。不诉说苦楚的人终究会兴盛，这源自于人们的敬爱。
卷四 抑尊篇
智尊者未必强，名实
弗契也。霸者存其弱，胜败无常焉。 弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇。
不罪于下，祸寡也。目无贵贱，君子也。心系名利，小人也。君子尊而泽人，小人贵而害众。
至善无迹，然惠存也。至尊无威，然心慑耳。
译文： 地位高的人未必是强者，名声和实际不是相契合的。称霸的人也有他的弱点，胜败没有固定的规律。弱者不能自称尊贵，自称尊贵一定会受到伤害。强者不能超越礼法，超越礼法就是贼寇了。对身份低微的人不轻易谴责，祸患就会减少了。眼里没有贵贱之分，是君子的行为；心中只有名利二字，是小人的行径；君子身处高位会造福世人，小人有权有势就会危害百姓。最大的善行是没有痕迹的，但它的恩惠却是实实在在的；最高贵的人没有威仪，但他能让人心悦诚服。
卷五 守卑篇
智人卑莫僭，赢马勿驰。草木同衰，威存其荣。 君不正臣谲，君之过也。上无私下谠，上之功也。
功过由人，尊卑守序，卑不弄权，轻焉。
宠不树敌，绝焉。陋不论道，暴焉。堪亲者非贵，远之不辱也。毋失者乃节，恃之者必成矣。
译文： 地位低的人不要冒用地位高的人的名号行事，瘦弱的马不要拼命奔跑。草木同时衰败，它们都有茂盛的时候。君主不公正致使臣子欺诈他，这是君主的过错；上司没有私心才能使下属对他直言，这是上司的功德。功过是由人来决定的，尊卑是靠秩序来维护的。卑微的人不要玩弄权力，因为人们轻视他；受宠信的人不要树立强敌，因为这是一条绝路；浅陋的人不要谈论大道理，因为这会暴露自己的无知。可以亲近的人不是达官贵人，远离他们能免遭羞辱；不能失去的是气节，依靠他一定会有所成就。
卷六 示缺篇
天非尽善，人无尽美。不理之璞，其真乃存。求人休言吾能。
悦上故彰己丑。治下不夺其功。君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。
不测之人，高士也。内不避害，害止于内焉。外不就祸，祸拒于外哉。
译文： 上天不是最善良的，人没有最完美的；没有加工过的玉石，它的本性才会存在。求助他人不要说自己很有才能；使上司高兴要故意显示自己的丑陋；管理下属不能夺取他们的功劳。君子显现他的短处，不显现他的长处；小人使用他的智慧，不使用他的笨拙。深不可测的人才是真正的高人。对内不回避害处，害处就会在内部得到解决；对外不接近祸乱，祸乱就会被阻挡在外面。
卷七 忍辱篇
智至辱非辱，乃自害也。至忍非忍，乃自谅也。君子不怨人，怨天也。小人不畏君子，畏罚也。君子小人，辱之可鉴焉。强而无
仁，天辱之。弱而不振，人辱之。辱不灭人，灭于纵怒。大辱加于智者，寡焉。大难止于忍者，息焉。
译文： 最大的耻辱不是受人侮辱，而是自我伤害；最大的忍让不是容忍他人，而是原谅自己。君子不怨恨小人，怨恨上天的不公；小人不害怕君子，害怕人们的惩罚。一个人是君子还是小人，羞辱他就可以鉴别出来。强者没有仁爱，上天会侮辱他；弱者不能振作，人们会侮辱他。侮辱不能毁灭人，毁灭人的是放纵和愤怒。有智慧的人常常要忍受大的侮辱，因为能理解他们的人很少；忍受屈辱的人往往能躲过大的灾难，因为他们使对手停止了进攻。
卷八 恕人篇
天威贵德，非罚也。人望贵量，非显也。恕人恕己，愈蹙(cù)愈为君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫，莫损其富。贫而助人，堪脱其贫。人不恕吾，非人过也。吾不恕人，乃吾罪矣。
译文：上天的威严以仁德为贵，而不是惩罚；人的声望以器量为贵，而不是声名显赫。宽恕他人就是宽恕自己，形势越是困难越是要这样做。君子可以宽恕，因为他们的心地善良；小人可以宽恕，因为他们的处境危险。不能宽恕的只是具体的事情。富人怜惜穷人，不会损害他们的富有；穷人帮助他人，可以使他摆脱贫穷。他人不宽恕自己，不是他人的过错。自己不宽恕他人，则是自己的罪过。
卷九 弱胜篇
名弱者，实大用也。致胜者，未必优也。弱而人怜，怜则助。劣而人恕，恕则幸。庸而人纳，纳则遇。以贱为耻，其人方奋。以拙为憾，其人乃进。无依者自强，势所迫焉。贤以义胜，义不容恶也。忠以诚归，诚不输奸也。
译文： 被人称为弱处的东西，实际上是大有用处的。能导致胜利的东西未必是人们所说的优势。弱者令人同情，同情就是强大的动力；处于劣势的人，人们会宽恕他，宽恕就是难得的幸运；平庸者人们会接纳他，接纳他就是难逢的机遇。把地位低下视为耻辱，人们才能奋发有为。把自己的不足视为遗憾，人们才能不断进取。没有依靠的人会自我图强，这是形势逼迫的结果。贤德的人凭着正义取胜，正义不会宽容邪恶；忠贞的人凭着真诚令人归附，真诚不会输给奸诈。