六神磊磊：黄药师后半生就只研究旋风扫叶腿这一套武功

梅超风，荒山一战，"铜尸"丧命，被江南七怪打瞎的"铁尸"却逃脱，她到处追寻杀夫仇人报仇。梅超风是《射雕英雄传》最残忍可怖的人物，但同时又是最可悲可怜的人物

康敏，温文怯弱的马夫人，令乔峰身败名裂，而她恨极了乔峰，只因乔峰对她看少了两眼。地狱没有比被蔑视的女人更猛烈的怒火–康敏正是一个"被蔑视的女人。"

瑛姑，暴戾急躁，阴鸷狠毒，为报仇而借刀杀人，绝不可爱，但与其说她可厌，毋宁说她可怜。情人周伯通远去，儿子夭折。

用"化骨绵掌"暗杀了顺治宠爱的董鄂妃、妹妹贞妃及儿子荣亲王，又杀了康熙生母孝康皇后，是潜伏深宫的一名杀手。

黛绮丝原来还是明教波斯总教的"圣处女"，因动情下嫁银叶先生，违反了教规，要受火焚之刑。

黄药师的侧面

一

黄药师在第一次华山论剑之后崛起江湖，逐渐成为当时多极化江湖中的一极。
　　 第一次华山论剑不是简单的比武大会，而是一次重新整合江湖势力，形成江湖秩序的契机。经过北宋朝廷与明教的激战、黄裳与江湖门派的冲突，江湖精英丧失殆尽，以门派为势力单位的江湖秩序几乎崩溃，江湖一片混乱，《九阴真经》初现江湖时遭到哄抢的场面就是这种混乱的折射。
　　 第一次华山论剑的主角是王重阳、黄药师、欧阳锋、段智兴、洪七公。在这五个人中，王重阳、段智兴、洪七公对《九阴真经》不见得有太大的兴趣。王重阳是抗金义士，段智兴为大理皇帝，也想制约金国，丐帮有抗击外族的传统，身为帮主的洪七公对于金国的态度也就可想而知。而江湖混乱不利于抗金，这是三人参与第一次华山论剑的深层次原因，也就是说，三人更关注的就是结束江湖混乱的局面，重建江湖秩序，从而使江湖朝着有利于抗金的方向发展。黄药师、欧阳锋对于《九阴真经》兴趣浓厚，当然，二人还是有区别的，黄药师对于《九阴真经》记载的武功本身更关注，而欧阳锋则是想通过《九阴真经》成为武功天下第一。
　　 第一次华山论剑后，以个人为势力单位的江湖秩序逐渐形成，而且这样的江湖秩序存在了数十年之久，这也足以说明第一次华山论剑在当时的江湖影响有多大。王重阳成为最大的赢家，虽然黄药师也是赢家之一，但是毕竟是稍逊一筹，对此，心高气傲的黄药师不可能没有遗憾的感觉。
　　 同时，对于在武学方面造诣极深的武学奇才黄药师而言，没有能够真正见识《九阴真经》就更加激起了对于《九阴真经》的兴趣，所以，黄药师盯上了不明就里的周伯通。据周伯通说他当时和黄药师夫妇相遇纯属偶然，这应该不是实情，巧遇很可能是出于黄药师的有意制造，那么，当时提出要借阅《九阴真经》的黄夫人应该是遵循了黄药师的意志。
　　 名为借阅，实为巧取占有。黄药师这样做一方面是出于对《九阴真经》本身的浓厚兴趣，另一方面更是为了弥补第一次华山论剑稍逊王重阳一筹的遗憾，正因为有这样一层微妙的意思，所以，在与周伯通打石弹比赛中，表现几近无赖。甚至可以说，同样是觊觎《九阴真经》，黄药师和欧阳锋是半斤八两。
　　 有个聪明的老婆就是不一样，黄药师轻松搞定周伯通，得到了《九阴真经》的下卷。事情到了这一步，接下来再按部就班地发展，那么，黄药师的兴趣得到了满足，遗憾得到了弥补，随着时间的推移，也就云淡风轻了。
　　 偏偏枝节横生。陈玄风、梅超风偷了《九阴真经》离桃花岛而去，然后就是黄夫人因为再默写《九阴真经》而离世，黄药师惨遭人生剧变。
　　 占有《九阴真经》对于黄药师而言能够获得与王重阳平起平坐、并驾齐驱、平分秋色的感觉，虽然在旁人看来这充其量也就是一种虚幻的、象征性的感觉，但是，对于经历过第一次华山论剑而且败在王重阳手下的黄药师而言，哪怕是这样的感觉也是至关重要。这也就可以解释为什么黄药师不阻止黄夫人再默写《九阴真经》。精通医术的黄药师在当时对于黄夫人的身体状况不可能没有察觉，甚至对于严重的后果也不可能没有预料，但是，为了不失去《九阴真经》，当时的黄药师已经难有理智可言，侥幸心态几乎控制了黄药师，所以，黄夫人再次默写《九阴真经》与其说是黄夫人在铤而走险，不如说是黄药师在进行阴暗的人生豪赌。
　　 黄夫人的香消玉殒，黄药师要负主要责任，甚至可以说就是黄药师害死了黄夫人，为的却只是获得一种虚幻的、象征性的感觉。悲痛欲绝的黄药师当然不会不明白其中的道理，但是，又不愿意承认，一方面是心高气傲，另一方面承认哪怕是自己对自己承认也就意味着承认自己阴暗的内心，这是更主要的原因。为了逃避自己的内心，黄药师自欺欺人地把责任进行了转移。
　　 “伯通，黄药师素来说一是一。我说过决不向你的经书瞟上一眼，我几时瞧过了？我看过的《九阴真经》，是内人笔录的，可不是你的经书。”“老顽童，你也不必假惺惺了，若不是你炫夸甚么狗屁真经，内人也不会离我而去。”这是在桃花岛，面对周伯通的责问，黄药师的回答。很难想象这样的话会出自黄药师之口，所以，当时的周伯通觉得这是黄药师心智失常的胡言乱语。事实上，黄药师是把责任转移到了王重阳和全真教的身上。
　　 黄药师得到《九阴真经》后并不修炼，这也足以说明对于黄药师而言，弥补遗憾比满足兴趣更重要。这也就能够解释为什么黄药师会和周伯通在桃花岛耗上十五年，不同于上一次，在这十五年时间里，黄药师表现得极其君子，连作为当事人的周伯通都很是佩服。
　　 因为黄夫人的死给黄药师带来的悲痛一方面加深了黄药师的遗憾，另一方面却冲淡了黄药师的兴趣，所以，黄药师囚禁周伯通的真正目的是要获得一种凌驾于王重阳和全真教之上的感觉从而虚幻地、象征性地弥补产生于第一次华山论剑的遗憾，这与黄药师上次从周伯通手里巧取《九阴真经》的道理有相似之处，所不同的是，这时的黄药师对于《九阴真经》已经没有多少兴趣，得到《九阴真经》上卷就显得没那么重要了，否则口口声声要把《九阴真经》上卷火化祭奠亡妻的黄药师不会极其君子地和周伯通耗上十五年。

　　二

　　 心有遗憾的黄药师对于全真教有一种深深的距离感。黄药师与全真教的关系一直都很僵，当然，这也可以用双方的行事风格不同来解释。但是，在桃花岛招亲的过程中，这种距离感就很明显了。
　　 郭靖和黄蓉早已相爱，在归云庄，黄蓉不惜跳湖明志以阻止黄药师杀郭靖，所以，对于黄蓉和郭靖之间的感情，黄药师心知肚明。同时，值得一提的是，欧阳克是个风流成性的花花公子，这一点，黄药师也不可能不知道，而且，黄蓉也对欧阳克嗤之以鼻。照理说，对亡妻一往情深、对爱女呵护备至的黄药师而言，连选择的问题都不存在。但是，事实恰恰相反。黄药师不但不想成全郭靖和黄蓉，而且，对欧阳克多方偏袒，这大违常理。
　　 这是因为黄药师意识到了郭靖与全真教的关系。郭靖与全真教掌教马钰等人渊源极深，黄药师不会不知道，而且郭靖还在桃花岛公然出手相助周伯通对抗黄药师，所以，黄药师就在内心深处将郭靖和全真教紧密地联系在了一起，与全真教的距离感折射到郭靖身上就是对郭靖的反感，哪怕郭靖的身后站着的还有与黄药师关系不错的洪七公，对郭靖反感的衍生就是对欧阳克的亲近，这是在桃花岛招亲过程中，黄药师偏袒欧阳克的主要原因。此外，对欧阳锋的推重很可能也是一个原因，当然，黄药师推重欧阳锋是因为欧阳锋也与全真教关系紧张，而且，欧阳锋还敢于公然前往全真教砸场子，相信这更加让黄药师对欧阳锋刮目相看，因为欧阳锋做了黄药师难以做到的快事。
　　 不但是对欧阳锋，黄药师对站在全真教对立面上的人都很有感情。黄药师对李莫愁就是如此。在嘉兴，黄药师不但着了李莫愁的道，让李莫愁在他的眼皮子底下伤了程英，而且还让李莫愁掳走了陆无双，这似乎不能仅仅用一时大意来解释。后来，黄药师又因为李莫愁“桃花岛主，弟子众多，以五敌一，贻笑江湖！”的挤兑扬长而去，几乎是置程英、陆无双等人于险境而不顾。这就更不能用顾全自己的身份来解释了，因为当年黄药师羞辱梁子翁等人时就没有顾全过自己的什么身份。其实原因很简单，李莫愁是古墓派门人，而古墓派是全真教的对头，所以，李莫愁是沾了古墓派的光，当然如果追根究底，李莫愁却是沾了王重阳的光。
　　 黄药师对杨过一见如故固然是因为杨过为人偏激，离经叛道，更主要的还是因为杨过反出全真教，殴打本师，所以，黄药师说起此事就大加赞赏，就是这个道理。

　　三

　　 都说黄药师是魏晋风度的代表，潇洒不羁，亦正亦邪。这当然不错，但是，正如魏晋风度是沉重的折射，黄药师也有着微妙的人生苦闷。从表面上看，黄药师有着难以弥补的遗憾。于是，挚爱逝去，心灵迷茫，可以说黄药师的偏激在很大程度上也是因为遗憾的难以弥补。
　　 当然，黄药师人生轨迹的形成还有着更深层次的文化原因。
　　 魏晋风流人物生不逢时，黄药师又何尝不是。因为那时的江湖正是一个道义的江湖，这种道义需要内在的意义，也需要外在的形式，所谓“从心所欲不逾矩”是也。“忠孝乃大节所在，并非礼法！”黄药师从来没有怀疑过作为礼法真正核心的忠孝等价值观念，反感的只是被利用吃人不吐骨头的礼法外在的陈规陋习。黄药师能够“从心所欲”却难以“不逾矩”。于是，在第一次华山论剑，黄药师就成为王重阳的手下败将，这不能不说是一个隐喻。因为那时江湖中真正意义上的道义之士是王重阳。“他是天生的了不起，许多武学中的道理自然而然就懂了，并非如我这般勤修苦练的。”周伯通武学资质超群，却难以真正理解他师兄王重阳何以能够成为一代武学宗师，就笼统地泛泛而谈。事实上，在金庸以“内圣”成就“外王”的语境中，身为抗金义士的王重阳当然也就顺理成章地成为武学第一人，而且王重阳创立的全真教也成为玄门正宗。作为继王重阳而起的道义之士，郭靖也是内外兼修。那时的道义之士是能够救生民于水火，御强敌于境外，为国为民的侠之大者，王重阳是，郭靖也是，黄药师不是。因为王重阳、郭靖的人生都与国家、民族联系在一起，在为国为民中善其身，有一个明显的外在伦理形式；而黄药师则是在桃花影落、碧海潮生中善其身，难有形迹可寻。所以，那时的江湖，桃花岛悬于海外，缤纷而寂寞，而襄阳城战火纷飞、硝烟弥漫，却是群雄聚集，风云际会，因为那时江湖的中心不在桃花岛而在襄阳城。

黄药师，人称“东邪”，他是金庸笔下“正中带有七分邪，邪中带有三分正”的人物，是“桃花岛”的岛主。本人一直很崇拜他，我将从以下几个方面来分析一下这个人物：

人生观：
黄药师号称东邪，绝不是浪得虚名的，他外表冷漠孤傲，其实内在感情十分丰富。他有一份我以为非常先进的人生观——人生苦短，而世事繁杂，作为血肉之躯的人类，实在没有足够的时间和精力去事事关心，珍惜你在意的，洒脱面对你不那么在意的，忽视掉你不在意的。所以，在那个见个面打声招呼就要交朋友的年代，黄药师显得特别不给人面子，久而久之，清高、孤僻、恃才傲物等等评论便接踵而至，再加上黄药师轻礼教，不屑繁文缛节，集中起来，就成了“东邪”二字。黄药师面对他爱的、在意的人的时候，就会表现出他感情丰富的一面。冯蘅的死，黄药师一生都不曾忘怀，他造了一艘大船，打算陪她长眠海底；他在她的墓室一待常常就是一整天一整天；他得到了《九阴真经》，却因心中悔恨，一直不练。黄药师性格暴躁，却可被黄蓉搓圆捏扁；灵智上人一行人骗他黄蓉海中遇难，他完全无所谓自己当代武学巨匠的身份，当场长歌当哭，撕心裂肺；老年出游，更是一听有外道人士密约前往襄阳，就立刻赶赴女儿身边。如此可见一般。黄药师一方面轻礼教，不屑繁文缛节，但另一方面又敬忠重孝，其实，他不是真的玩世不恭，以我们现在发展的眼光来看，他那是超越封建礼教又严守中华传统美德的先进思想。去掉那些虚浮的形式，专注事情的本质，黄药师的人生观在一个“真”字。注意，稍微解释下，真与直有本质的区别，直如郭靖、柯镇恶，有事说事，如何想如何说，毫不隐瞒，而真如黄药师、杨过，至性至情，无所谓名声影响，只求一颗心的坦诚。

爱情：
聊到黄药师的爱情，我想先提一提陆游。陆游与唐婉，《钗头凤》的故事，差不多已是家喻户晓。当年写下那篇《钗头凤》后，饱受悲剧爱情命运折磨的唐婉不久便郁郁而终，唐婉死了，陆游却继续活了下去。陆游爱国，他的爱国情结在唐宋文人中算得上是特别突出的，国家有难，他有用之身怎能轻易就自私地死掉？他重孝，老母尚在，岂可让白发人送黑发人？于是，他把唐婉放在了心中，用余下的一生去怀念她，选择另一种方式来和她在一起。后来的日子里，陆游多次重游沈园，直至去世前一年，八十四岁高龄，最后一次游沈园，还含泪写下：“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”。
《神雕》的开头——“在那道姑身后十余丈处，一个青袍长须的老者也是一直悄立不动。只有当‘风月无情人暗换，旧游如梦空肠断’那两句传到之时，发出一声极轻极轻的叹息。”陆游被迫休妻让唐婉郁郁而终，而黄药师为了《九阴真经》间接导致冯蘅难产而死，两人是同样的抱憾终身。陆游为了孝为了国家民族活了下来，黄药师为了年幼无依的黄蓉活了下来，两人其实都经历了由死到生生不如死的过程，深刻明白了活下去的艰难，即便偏执如杨过，在郭襄递给他第三根玉峰针的时候，也彻底作罢了死念。真正深刻的爱，都会被埋在心底最深处。黄药师一直隐忍着他对妻子的思念，正因如此，反而更能看出他的珍惜。偶尔不经意间，情不自禁的自然流露，更是感人至深。襄阳城英雄大会上轻飘飘地说了句“真像，真像”，谁知，他心里是否又泪雨滂沱了呢？

孤独：
白发更添今日鬓，青衫不改去年身。黄药师喜欢整洁，讲究品位，但他身上那件青布长衫似乎从来就没有换过。他常带面具，他不爱笑，他喜欢在花落的季节舞剑，喜欢一个人对着大海吹箫。——他太孤独！黄药师绝顶聪明，然而越聪明，就会看到越多旁人看不到的东西，越聪明，就会有越多的思考。在那样的一个年代，朝廷昏庸社会动荡，百姓饱受战祸之苦，另一方面，世人愚昧守旧，思想早已超越那个时代几百年的黄药师，实在是找不到一个知己。加之爱妻早逝，爱女整日守在他并不怎么喜欢的郭靖身边，他只能一个人四处流浪，将他原本极其丰富的内心世界寄托于山水。呜呼！诚寂寥焉！

师徒之间：
陈梅曲陆冯，五个——两个被打断双腿、一个被打瘸——被黄药师逐出桃花岛的徒弟，在若干年后，最大的愿望依旧是能得师父一个原谅，重回师门，依旧容不得旁人对黄药师任何的非议，依旧，深深地爱着他们心中永远的师父。说黄药师人格魅力突出也好，说几个徒弟特别忠心也好，不可否认的，是他们师徒间异常深厚的感情。有一句话叫，爱越深，恨越痛。陈梅二人私通偷走《九阴真经》，正好触到黄药师丧妻之痛，另一方面，黄药师一定是对他的徒弟们也完全的信任和爱戴，突然间的背叛，犹如最亲的人在你最脆弱的地方插上一刀，悲怒交加下，只可怜了几个被无辜牵连的弟子。事后，黄药师也定是悔恨不已，才苦心孤诣创出了那“旋风扫叶腿”。只是可惜，无论再怎么弥补，也挽不回当初过错了。

背影：
他像一个流浪歌手，在黄昏的街角独自拨动琴弦；又像一个慈爱的父亲，在蝉鸣的夏夜，用温柔的大手轻轻抚过女儿的长发；仿佛大海，深邃内敛渊博威严；仿佛落花，忧郁孤独飘逸凄凉。他好像离你很远很远，只有一个朦胧的背影，又好像离你很近很近，伸手就可触到他的肩膀，摸到他的鬓发。

黄药师不答，向陆冠英一指道：“他是你儿子？”陆乘风道：“是。”陆冠英不待父亲吩咐，忙上前恭恭敬敬的磕了四个头，说道：“孙儿叩见师祖。”黄药师道：“罢了！”并不俯身相扶，却伸左手抓住他后心一提，右掌便向他肩头拍落。陆乘风大惊，叫道：“恩师，我就只这个儿子……”黄药师这一掌劲道不小，陆冠英肩头被击后站立不住，退后七八步，再是仰天一交跌倒，但没受丝毫损伤，怔怔的站起身来。黄药师对陆乘风道：“你很好，没把功夫传他。这孩子是仙霞派门下的吗？”陆乘风才知师父这一提一推，是试他儿子的武功家数，忙道：“弟子不敢违了师门规矩，不得恩师允准，决不敢将恩师的功夫传授旁人。这孩子正是拜在仙霞派枯木大师的门下。”黄药师冷笑一声，道：“枯木这点微末功夫，也称甚么大师？你所学胜他百倍，打从明天起，你自己传儿子功夫罢。仙霞派的武功，跟咱们提鞋子也不配。”陆乘风大喜，忙对儿子道：“快，快谢过祖师爷的恩典。”陆冠英又向黄药师磕了四个头。黄药师昂起了头，不加理睬。

-陆乘风接住白纸，依稀见得纸上写满了字。陆冠英从庄丁手里接过火把，凑近去让父亲看字。陆乘风一瞥之下，见两张纸上写的都是练功的口诀要旨，却是黄药师的亲笔，二十年不见，师父的字迹更加遒劲挺拔，第一叶上右首写着题目，是“旋风扫叶腿法”六字。陆乘风知道“旋风扫叶腿”与“落英神剑掌”俱是师父早年自创的得意武技，六个弟子无一得传，如果昔日得着，不知道有多欢喜，现下自己虽已不能再练，但可转授儿子，仍是师父厚恩，当下恭恭敬敬的放入怀内，伏地拜谢。黄药师道：“这套腿法和我早年所创的已大不相同，招数虽是一样，但这套却是先从内功练起。你每日依照功法打坐练气，要是进境得快，五六年后，便可不用扶杖行走。”陆乘风又悲又喜，百感交集。黄药师又道：“你腿上的残疾是治不好的了，下盘功夫也不能再练，不过照着我这功诀去做，和常人一般慢慢行走却是不难，唉，……”他早已自恨当年太过心急躁怒，重罚了四名无辜的弟子，近年来潜心创出这“旋风扫叶腿”的内功秘诀，便是想去传给四名弟子，好让他们能修习下盘的内功之后，得以回复行走。只是他素来要强好胜，虽然内心后悔，口上却不肯说，因此这套内功明明是全部新创，仍是用上一个全不相干的旧名，不肯稍露认错补过之意；过了片刻，又道：“你把三个师弟都去找来，把这功诀传给他们罢。”

-黄药师道：“我的弟子陈玄风是你杀的？你本事可不小哇！”郭靖听他语意不善，心中一凛，说道：“那时弟子年幼无知，给陈前辈擒住了，慌乱之中，失手伤了他。”黄药师哼了一声，冷冷的道：“陈玄风虽是我门叛徒，自有我门中人杀他。桃花岛的门人能教外人杀的么？”郭靖无言可答。黄蓉忙道：“爹爹，那时候他只有六岁，又懂得甚么了？”黄药师犹如不闻，又道：“洪老叫化素来不肯收弟子，却把最得意的降龙十八掌传给了你十五掌，你必有过人的长处了。要不然，总是你花言巧语，哄得老叫化欢喜了你。你用老叫化所传的本事，打败了我门下弟子，哼哼，下次老叫化见了我，还不有得他说嘴的么？”黄蓉笑道：“爹，花言巧语倒是有的，不过不是他，是我。他是老实头，你别凶霸霸的吓坏了他。”黄药师丧妻之后，与女儿相依为命，对她宠爱无比，因之把她惯得甚是娇纵，毫无规矩，那日被父亲责骂几句，竟然便离家出走。黄药师本来料想爱女流落江湖，必定憔悴苦楚，哪知一见之下，却是娇艳犹胜往昔，见她与郭靖神态亲密，处处回护于他，似乎反而与老父生分了，心中颇有妒意，对郭靖更是有气，当下不理女儿，对郭靖道：“老叫化教你本事，让你来打败梅超风，明明是笑我门下无人，个个弟子都不争气……

害剥削徒弟和仆人，不尊重劳动人民和没文化的阶层，在九阴真经问题上丝毫没有版权意识，不讲科学搞迷信的那一套非常厉害，方方面面体现了地主阶级的局限性。

个人感觉黄药师和任我行在某些方面有些像，属于那种“让他强，他就强了”的那一类选手。首先是武功非常厉害，但是对其早年身世没什么交代，属于自己开宗立派的人物，而并非名家之后大派门人有着良好的武学渊源，自己闯出一片天地的人必须聪明，聪明人往往孤傲极端狂放不羁。可是两人虽然都属于豪放派，黄药师毕竟是差了那么一点点，任我行就是一个狂字，一条路走到底，比较极致，这一方面黄药师不如他，甚至不如早期的杨过。黄药师自称不喜欢繁文缛节礼教约束，其实书中他的行为并不像说的那样，可以感觉出他在一些小事情上是放不下的，但是要故作姿态维护他的东邪名号。黄药师虽说东邪，讨厌名门正派的那一套，其实内心里对自己一代宗师的身份和白道角色还是非常看重的，只是憋着不说明，和郭靖闹出天大的误会。另外黄药师把自己岛上布置成小迷宫来捉弄人，真是少女心啊……

老叫化和老顽童虽然嬉笑怒骂但是一身正气，欧阳锋黑道大哥坏的有那么一些可爱，段皇爷道德模范毋庸置疑，唯独黄药师，做书生却偏有绝世武功，做大侠却喜欢附庸风雅，学周易不去算卦缺布置迷宫……在很多时候他完全没有他女儿成熟啊～黄蓉最可爱了^_^

总而言之黄药师就是一个双马尾处女座腹黑傲娇别扭受！

他的“邪”的得来原来如果以现在视角分析有以下几点:1.不尊礼教、蔑视权贵当局。在当初那个把孔孟之言当做至理名言的时代，他却嚼劲脑汁反击反驳孔孟的观点，思维真是超前，至于蔑视权贵，宋人软弱无能金人致使生灵涂炭，这点是江湖豪侠义士所共有的。2:对待爱情追求真爱反对封建用情痴迷。以当时所有人就郭靖该娶华筝还是黄蓉来说，估计只有黄药师和黄蓉会选择前者，在他人看来郭靖已经答应了成吉思汗不能毁约，父母只说媒妁之言都已经具备不娶华筝娶谁。但在黄药师看来爱情这事当然要追求真爱啊，管他什么制度什么的(当然其中也不无为女儿终身大事着想)。“恁时相见早留心”、“不随流水也随心”等诗句足以看出他对徒弟梅超风动了爱慕之心，此时他都有白发了居然看中一个小自己那么多的还不算女人的女孩，而且还是他徒弟，在现在看来也是够可以的，够超前的。用情之痴就不多举例了，当梁子翁戏骗他黄蓉已经死的时候，他登时放生哭泣随后又是大笑拿起笛子吹起了写给爱妻的《碧海潮生曲》吟唱了一首曹子建的诗歌。一个知天命之年的大老爷们，竟然感情如此控制不住，连对方说的骗话也没稍微思考一番，从另一点来说他对黄蓉的爱更多的出自对妻子的爱，对黄蓉尚且如此，足见用情至深。第三:喜欢迁怒与他人。对于这一点我的理解是有人发了脾气就喜欢跑跑步而有人就喜欢破坏一些东西，我认为他显然属于后者不过更为狠了一点，动不动就把人腿打断逐出师门什么的，把因为一时冲动把盘子手机摔坏的也会后悔，他也不然，他重收梅超风并且用他的尸体同江南六怪作战收大徒弟的女儿为徒好多之处都能看出悔恨。 他当当时就是超脱一般地存在，武功天下超一流自不必多说，诗书、音乐、算数、天文、地理、八卦、种植、医术也是样样精通。一个人达到这种地步高傲是在所难免的，料想这样一个人找到一个知己是多么难啊，北丐、西毒、南帝，只不过能够武术上能够同他交流交流其他的又能谈些什么呢，而他的那些诗歌、文字、绘画等创作出来也是渴望需要人懂他的，可惜无人能懂，他的内心也是挺孤独的，而他的妻子就算他的一个知己还是红颜知己能够懂他的音乐懂他的图画懂他的诗歌，用“赌书消得泼茶香”形容他们在一块的日子应该还是挺恰当的，何况他的妻子还帮他取得了《九阴真经》在武术上也算帮了他一把，这是多么难得的一个女人，一生能得到一个知己本来就已经死而无憾了，可是偏偏红颜薄命，怎能不令黄药师发“邪”。

对于黄药师这个人物形象，只说两点：
黄药师接在手中，触手似觉包中是个人头，打将开来，赫然是个新割下的首级，头戴方巾，额下有须，面目却不相识。欧阳锋笑道：“兄弟今晨西来，在一所书院歇足，听得这腐儒在对讲书，说甚么要做忠臣孝子，兄弟听得厌烦，将这腐儒杀了。你我东邪西毒，可说是臭味相投了。”说罢纵声长笑。
黄药师脸上色变，说道：“我平生最敬的是忠臣孝子。”俯身抓土成坑，将那人头埋下，恭恭敬敬的作了三个揖。欧阳锋讨了个没趣，哈哈笑道：“黄老邪徒有虚名，原来也是个为礼法所拘之人。”黄药师凛然道：“忠孝乃大节所在，并非礼法！”
以上摘自三联版《射雕英雄传》第三十四回，《岛上巨变》。
这么一看东邪是不是没有人们想象中的那么“邪”了？

第二点是黄药师对于他徒弟，尤其是梅超风的感情
当陈玄风和梅超风暗生情愫，并且私自结为夫妻之时，两人想的第一件事并不是禀明师父，让师父主持婚礼，而是偷走九阴真经逃跑。梅超风日后对黄蓉的说法是，师父脾气古怪，这样的行为不容于师门。这一行为和说法显然是不合逻辑的。陈梅二人是师兄妹，如果两情相悦黄药师没有任何理由“不容”他们的感情，唯一的可能就是黄药师对于梅超风的感情已经超出了师徒之情，但梅内心所爱却是陈。这一点在三联版《射雕》中写的较为隐晦，金庸可能是嫌旧版过于晦涩，在新版《射雕》中明显加深了黄对于梅的情感。
这样一看，黄药师之后那些“古怪”的行为就都可以理解了——陈梅二人逃出师门，黄迁怒于其他无辜弟子，分别打断双腿逐出师门。（这里肯定也有九阴真经被偷的原因，但主因还是在梅超风身上）
众所周知黄药师对亡妻的感情非常深刻，这也是他内心的矛盾所在。东邪一生都痛恨礼教，视禁锢人性的礼教如无物，但真到了自己身上，还是没有勇气挣开枷锁，对于梅超风的感情也只能压抑在心底，一系列由爱生恨的行为也直接造成了晚年师门凋零的景象。
也正因为这点，在《神雕》中黄药师才会如此支持杨过和小龙女的结合：
黄药师笑道：“你我肝胆相照，纵各天涯，亦若比邻。将来我若得知有人阻你婚事，便在万里之外，亦必赶到助你。”
他在杨过身上看到了从前的自己，只不过杨爱上的是师父，自己爱上的是情有别钟的徒弟。

黄药师在武侠小说里属于那种标杆似的人物
当时看书的时候感觉没什么
现在回想起来感觉更像个NPC的存在
就是那种"哥不在江湖,但江湖有哥的传说"
你如果仔细回想一下
金庸武侠里面基本每部都有一个或者多个类似的存在
风清扬啦 逍遥派创始人啦 扫地僧啦
主要是让整本书内容更丰富
你想想要是书里没有这些高高在上的标杆的话
江湖哪有这么精彩 这么有规矩呢
为何黄药师的弹指神通,杨逍也会呢?
因为黄药师为了杨过能对抗李莫愁,将弹指神通传给了杨过.
杨过在中年,又娶了小龙女(一说娶的是小龙女与全真道士之女冒充的,待考证),杨家的血脉得以传承…
之后过了几十年,一位杨家后人取名一个逍字,颇有武学天赋…以下请自行脑补,轻拍

简单来说，黄药师可以说是一个弱化版的无崖子。按照《天龙八部》的情节，无崖子应该是与扫地僧并肩的SSS级别高手。除却武功之外，无崖子的无所不精和扫地僧深厚的佛学修为也让人十分神往。
北冥神功的名字在这儿放着，就是道家的功夫，而且还是庄子一派，庄子啊….所以北冥神功追求的是内力的深厚，而后海纳百川，无所不为。另外，逍遥派貌似随便怎么一练都是个长生功。童姥从虚竹口中得知无崖子已死时，第一反映就是吃惊，说神功不散就不会死。
黄药师与无崖子的相同之处主要在于精神气质方面。第一、完美主义，无崖子是金庸书中惟一一个收徒弟看相貌的- -相比较与郭靖，黄药师明显更喜欢欧阳克，因为欧阳克诗书音律，无所不精。第二、自负的性格。逍遥派虽属天龙世界观中顶级门派，但是常年居于西域，之所以在中原不显山不露水，路途遥远是一个 原因，更多的应该是不屑于与中原武林接触。黄药师更是奇葩….别人冤枉他的时候丝毫没有要为自己洗脱的意思，随人来复仇，来一个杀一个…在桃花岛择婿的时候，别人眼中荒淫无度的欧阳克，在他眼里就是放荡不羁…..黄药师是一个颇有魏晋遗风的大家。第三、两派都应属于武林中的杂家，武学之外，无所不通，无所不精。

先要阐述一个概念。一般来说，在奇幻类的艺术作品中，一名战斗人员脸上都刻着两个槽。左脸上刻着红色的槽，学名叫生命值，俗称血条。右脸上刻着蓝色的槽，这个叫法就多了：西方的法师们管这个叫法力，日本的忍者管这个叫查克拉，赛亚人管这个叫气，金庸老先生管这个叫内力。实际上都是一个东西。

好了，现在开始综述金庸武侠小说里的武功。

1. 武功的分类。

金庸武功首先要分的类，是招式和内力之分，二者一般来说是相辅相成的，但偶有例外。

在使用具有锋锐度的武器时，足够精妙的招式可以不依靠内力辅助，起到杀伤强敌的作用。招式越精妙，能打败的敌人等级就越高。这方面的巅峰代表是独孤九剑，可以让毫无内力的令狐冲和一流高手任我行对战良久。

在拥有超级雄浑的内力时，毫无招式章法以及运用法门的人，在一定条件下也能够战胜一些一流高手，例如狄云杀死血刀老祖（《连城诀》）。但当时血刀老祖心不在焉并且战力较低，所以严格来说不能算作“狄云战胜血刀老祖”。总之内力本身是没有杀伤力的，必须辅以某些运使内力的方式，否则顶多是意外杀死对手，不能真正战胜。

一般来说，顶级高手都是内外兼修，招式内力俱强的。一流高手可能就会有所偏重。《九阴-可能是最好的武功秘籍-真经》也是内外兼修并且需要上下卷配合才能圆功的。

另有一种武功，不太好归类，那就是吸星大法和北冥神功。吸取别人内力的武功，应该算是招式还是内力呢？偏偏这类武功杀伤力非常可怕，段誉曾凭之吸干鸠摩智，虽然是在鸠摩智内息大乱之时，但他武功并未减弱，所以甚至可以说段誉是纯粹靠北冥神功就战胜了鸠摩智。

2. 招式的分类。

招式一般分为兵器类、空手类、轻功类和护身类。

兵器有刀剑枪棒和各种奇门，还有一个大类叫暗器，基本各有千秋，多数门派都是专修其中一种的。很多兵器中都有顶级武功出现，尤其是刀剑，出现过无数可怕的武功。同时刀剑也是最主流的兵器，尤其剑类在某些时代是有席卷半个江湖之势的（《笑傲江湖》）。

空手的种类基本就是拳掌指腿爪，每种都包含有几十上百种武功，有强有弱有主流有旁门。一套空手的武功，有时候像广播体操似的是综合性的，拳掌腿法都有点，但更多时候是有所专精，比如降龙十八掌和一阳指什么的，说是掌就不会突然踢你一脚。
空手武功必然搭配内力，否则杀伤力肯定奇低。
空手类里面，有一种令人无限神往的武功必须要提，那就是点穴。这个我相信80后都在幻想中玩过，非常奇幻，人一碰就动不了，任你欺辱。我觉得金庸武侠世界的点穴和轻功俱佳的高手应该很难抗拒当个淫贼的诱惑……
点穴可以搭配一些套路作为一套武功使用，这时候这套武功可以叫做“打穴”一类的，或者兰花拂穴手什么的。

轻功类也很多，一般一个大型门派都会有一些入门级的轻功，基本都冠以门派名称。高级一点的就是这个飞那个飘的，作用就是让人更高更快更远，PK时增加闪避值。高级一点的就牛逼了，不仅可以参加长跑，还有高闪避值（最高可达100%）的加成效果，也可以用来在PK的时候跑位。其中的翘楚就是大家耳熟能详的凌波微步。
轻功很依赖内力强弱。内力强的人例如张无忌，即便使用比较基础的武当梯云纵，也可以在空中腾挪转移，表现出难度系数五颗星的神妙身法。

护身类武功是完全依赖内力的招式，基本人人都会点，那就是传说中的护身真气。这护身的最后一口真气被破，基本就等于跪了。
但这一般是受空手类招式攻击时产生的护身效果，真正想刀枪不入，只有金钟罩铁布衫一类武功可以达到。这些普遍练起来难度高，流行度也就比较低了。此类武功里最牛逼的当属少林绝技金刚不坏体，大声跟我念一遍，金刚不坏体！霸气侧漏有没有？少林神僧空见使用这套神功，可以随意挡住武林一流高手谢逊当时的最强武功七伤拳一十三记以上，而且此套神功可以完全反震攻击，翻译一下就是在自己不损血的情况下还带100%伤害反弹……什么叫开挂？这就叫开挂。

郭襄说过
少林寺向为天下武学之源

而少林武功出达摩.

野蛮推测, 金庸的经脉内功理论由达摩从印度带入中国, 之前阿青等人要么内力不来自经脉修练, 要么他们的经脉理论失传于后世.

达摩以后, 武学又从佛家分裂出了道家(逍遥派, 武当派, 全真派, 黄裳九阴真经), 和各种无宗教的派系. (其中华山派创始人郝大通来自道家全真派)

按部位和用途分, 武功分为:

掌法, 拳法, 指法, 擒拿, 兵器, 暗器, 摄心术,内功, 轻功

按风格分为阳刚和阴柔, 有时不同的功夫不能一起练习, 比如摩诃指和拈花指不能同练.一般来说男性功夫多阳刚, 女性功夫多阴狠高速. 佛家功夫多阳刚, 道家功夫多阴柔.

一个人的武功，可以拆分为功力、招式、修为。
功力是基础，基本决定你的物理属性，比如多能挨打，打到人能打多疼，之类。
招式是细节，基本决定你能怎么打到人。
修为是理论，决定你能不能自创招式，能怎么思考领悟。实际上修为这玩意只对宗师级有用。比如张三丰、王重阳这种宗师级，都是可以开山创派、融会贯通的人物。

功力又分内家功和外家功。外家功重视刚猛凌厉，内家功重视气走经脉。内家比外家高级。外家是纯物理系的硬打流，内家则有治病、远程攻击、返老还童、以柔克刚等神奇功效。
内功像汽油，可以转输。外功就算了。

大体上，金庸的理论是：
越是无为的、不着痕迹的、纯真的、天然的、无招的功夫，越是高级。比如先天功、乾坤大挪移、太极拳、独孤九剑、陈家洛那套庄子的功夫，连降龙十八掌也要重视、个“收发自如”、“重点在悔而不在亢”。
越是有痕迹的、凶猛的、粗暴的、野蛮的，越是低级，比如伏魔杖法、五虎断门刀、分筋错骨手……
越是先古的，武功越飘逸神奇。比如春秋时越女剑可以破铁甲三千，宋朝时降龙十八掌、六脉神剑都可以远程十几米轰人，到清朝时大家都已进入械斗拳脚状态，等而下之了。

越是内功深厚，越是能无视攻击（九阳神功）、轻功神妙（虚竹没练过轻功都能乱飞）、治伤都如神（张无忌和张三丰都可以随便把人起死回生）。实际上，令狐冲哪怕有独孤九剑这种BUG技，没内功还是很苦逼；而段誉虚竹们有了内功，随便学点什么就无敌，郭靖没学内功前被尹志平揍，学了点全真内功就脱胎换骨，而且学降龙奇快（洪七公所谓”否则怎能这么快精通我的降龙十八掌“）——甚至欧阳锋之辈，还可以利用内功随便操纵自己放屁。

大体上，常见门派：
少林武功博大精深，正大光明，套路众多，走的是纯阳宏伟路线。
武当武功玄柔空明、柔能克刚，走的是清虚飘逸路线。
恒山细巧绵柔。华山清丽潇洒。嵩山大开大阖。衡山百变千幻。各擅胜场。

反派如魔教、邪教，武功通常狠辣迅猛、诡异奇幻。比如吸星大法、葵花宝典、杨逍对付昆仑派的那套功夫，等等。

总之，越是遇到要你练筋骨皮的、吹嘘一掌打出去有多少斤力气的，越没前途。越是跟你说招式学了就要忘掉、清虚无为、别太动脑子、把以往所学都屏除、存心自然的，越有前途。就这样了。