为官要有官德，做人要有人品。散文大家梁衡出了一本书，书名叫《官德》。书中说官的政绩决定于他的能与德，但主要是德。有德无能至少不会办坏事，无德有能却可大大地办坏事。可见，德对一个官员来讲显得尤为重要。对于党员领导干部来说，为官做人的标准应该超出底线越高越好，即使做不到高很多，最起码也要坚守底线，不能突破。这个底线在哪里，最关键的就是要坚守好“忠、诚、实、信、用”。
一是要以忠为要。所谓“忠”，就是忠心，就是忠于，就是忠诚。对一个普通人来说，“忠”就是要忠诚守信，夫妻之间患难与共、相濡以沫、不离不弃是“忠”，朋友之间坦诚相待、讲信守义、坚守承诺是“忠”。中国传统的四字道德准则“忠孝节义”首先讲的是“忠”的问题。对国家公职人员来说，“忠”就是对政治底线，要用忠诚来守卫；对思想底线，要用信念来守卫；对道德底线，要用良心来守卫；对生活底线，要用健康来守卫；对法纪底线，要用荣誉来守卫。西汉的刘向在《说苑》中把人臣分为两类，概括为“六正六邪”，其中，高瞻远瞩、防祸未然，夙兴夜寐、进贤不懈等归纳为“正”和“忠”一类；溜须拍马、曲意逢迎，巧言令色、妒贤嫉能等归纳为“邪”和“奸”一类，并以此作为选人用人、考察人的标准。我们的入党誓词中有八个字：对党忠诚、永不叛党。因此，对党员干部来说，忠于党的事业、忠于国家利益、忠于群众福祉，是基本的操守，是为官为政的底线。我们各级党员干部，尤其是领导干部来说，坚守誓言、忠诚为党，在言行上严格要求自己，不该说的话坚决不说，不该做的事坚决不做，不信谣，不传谣，更不能造谣。对我们的干部来说，这一点尤为重要。
二是要以诚为本。群众观点是我们党的基本观点，群众路线是党的根本路线，群众立场是我们党的基本立场。坦率地说，我们现在在改革发展的过程中，的确面临着许多困难，但这些困难不仅和战争年代没法比，就是和建设年代也没法比，可为什么大家会觉得无法克服、难以克服呢？究其原因，还在于我们一些党员干部的群众观念淡薄，对群众不真诚、不坦诚，对群众的利益不热诚、不赤诚。从这个意义上讲，密切联系群众还是脱离群众，不仅是态度问题、感情问题，更是政治立场、政治本色问题。对待群众要以诚为本，关键在三点，一要赤诚，就是要有一颗赤子之心，要摆正自己和群众的位置，时刻牢记自己来自群众、是群众中的一员，经常掂量掂量“我是谁，为了谁”的问题。一些干部高高在上，忘记自己的出身，忘记自己的立场，在心理上把自己隔离与群众，对群众的疾苦充耳不闻，对群众的利益视而不见，这样的干部，不仅群众不需要、群众不支持，而且我们的事业也不需要、组织也不需要。二要热诚，就是要把群众当亲人、当家人，把群众的事当做自己的事来办、当做自己家的事来办，要立说立行、即说即办，特别是对群众的衣食冷暖要时刻记在心中，对群众的所思所盼要念念不忘，既要有干事建业的“诚心”，更要有为民谋利的“诚行”。三要真诚，就是要以诚待人，以诚取信于民。坦率地讲，目前，我们正处在一个快速变革、快速变化的社会，整个社会诚信缺失，弥漫着一种信任危机。这种信任危机体现在我们的干群关系上，就是群众对我们的干部不相信、不信任；体现在我们的工作上，就是群众对我们一些工作，甚至是一些利群众、利长远的好事也不支持、不配合。没有群众的信任，没有群众的支持，就寸步难行，好事也没法办好。为什么会出现这样的情况，我看关键还在我们的干部，我们一些干部是说得多、做得少，群众怎么能信任；更有一些干部是说一套、做一套，这样的干部群众怎么能相信。因此，要让群众建立信任，关键在干部，关键在真诚。说到底，就是一定要真诚对待群众，对群众的事，能办的一定要热心、用心办好，能快办的一定要不迟疑、不过夜办结，难办的也要千方百计、想方设法去办。群众的眼睛是雪亮的，群众也是讲道理的，如果做到了这三条，群众就会相信我们，即便是我们遇到难办的事，遇到一时解决不了的问题，给群众做工作，也会更加容易赢得群众的理解，更加容易得到群众的支持。
三是要以实为先。所谓实，就是实在，就是实干。当前，在我们的干部队伍特别是一些领导干部身上出现了这样一些现象，他们意志开始消退，拼劲松了、干劲弱了、闯劲没了，有的无所用心、敷衍塞责，陷于文山会海，忙于迎来送往；有的爱做表面文章，不愿真抓实干，满足于当“传声筒”、做“中转站”，习惯以会议落实会议、以文件贯彻文件；有的急功近利、心浮气躁，不是扑下身子干实事，而是眼睛向上谋“位置”，“两年不提拔、心里有想法，三年不挪动、就想去活动”等等。这些问题的存在，致使一些本来可以做好的事情没有做好，一些本来应该解决的问题久拖不决，一些本来可以缓解的矛盾进一步激化。干部为政不廉是腐败，为政不勤、作风不实、效能不高，不作为、慢作为、甚至乱作为，也会给党的形象和事业带来严重危害，从某种意义上讲这种现象不但是腐败，而且是更大的腐败。所以对待组织，首先，做人要“忠实”，就是忠于党、忠于人民，不能做损害组织形象的事情。其次，干事要“老实”，就是对组织既要报喜，也要报忧，不能弄虚作假，欺上瞒下。老实为官，“位不期骄，禄不期奢。”正确对待组织对个人的升降去留的安排。第三，作风要“务实”，就是一切从实际出发，说实话、办实事、出实招、求实效，扎扎实实履行好各自职责。
四是要以信为道。权力与责任是对等的，职位越高、权力越大，责任就越重。权力和责任是紧密联系、不可分割的，只有责任，没有权力，则责任无法履行和落实；只有权力不讲责任，则权力得不到制约，必然导致权力的滥用，这就要求领导干部要正确处理好权力和责任的关系。一方面，必须正确行使好权力，始终保持清醒头脑，明确我们手中的权力是党和人民赋予的，是用来为人民服务的，不是用手中的权力来谋取私利的，要自觉做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。另一方面，必须落实好责任。古人说：衡量官之轻重，尽责者，重于泰山；失职者，轻于鸿毛。为官一任，权责相依，权力愈大，责任愈大。领导干部要强化责任意识，就要坚定“信仰”，树立“信心”，努力为党赢得“信誉”。因为党在人民群众中的“信誉”是我们党的一笔宝贵财富。然而当前，在一些党员干部身上存在的“软、懒、散”等不良作风，以及各种消极腐败现象却在不断消耗着这种“信誉成本”。要赢得信誉，我们必须先从党内抓起，这正是我们的职责所在。我们要时刻牢记：基层的事一天也不能耽误，耽误一天就是一天的损失；群众的事一天也不能耽误，耽误一天就是一天的失职；企业的事一天也不能耽误，耽误一天就影响一天的效益；项目的事一天也不能耽误，耽误一天就拉下一天的进度。
五是要以用为准。勤政为民、廉洁从政，是一个共产党人应有的政治修养和做人本色。面对形形色色的诱惑，领导干部如何不犯错误，除了健全制度、强化监督、严格管理、规范用权等这些措施外，个人的自律尤为重要，就是要做到“三用”：一要“经用”。经得起诱惑，经得起考验，经得起组织的挑选和人民的批评，稳得住心神，管得住行为，守得住清白。要管好自己的腿，不该去的地方坚决不去；管好自己的手，不该拿的坚决不拿；管好自己的嘴，不该吃的坚决不吃，不该说的坚决不说；管好自己的耳，不该听的坚决不听；管好自己的眼，不该看的坚决不看，真正做一个“五官端正”的人。二要“耐用”。耐得住寂寞、耐得住清贫，耐得住时间的考验。常思贪欲之害，常除非分之想，常修为官之德，自觉做到慎始慎终、慎微慎独，做到台上台下一个样，工作时间和业余时间一个样，有监督和没监督一个样。三要“实用”。领导干部一定要做治党执政为民的实干家，而不做徒有其表的评论者。要着眼于为创造优越环境，着力解决行政“不作为”、“慢作为”、“乱作为”的问题，做到靠前服务、主动服务、延伸服务不断提升政府的公信力和执行力。
作者：杨正南
